2025年3月25日 星期二 晴
01
刚过去的周日，我们兄弟姊妹约了去给父母插青，每年快到清明时节，我们这边习俗就是要去给亡故的亲人插青，不知其他地方叫啥，我们这边都说的是“插青”。
总体来说，“插青”是一种多样化的习俗，其具体含义和用途因地区和文化背景而异，但核心都是通过绿色植物表达某种象征意义，如保护、纪念或传递信息。不过，这一习俗在不同地区和民族中有不同的含义和用途。
比如，“插青”是指在已播种的水田或旱地四周插上青树枝或青竹枝，或用青树叶编织成环状，表示这块田地禁止人畜践踏及鸡鸭入食。这种习俗被称为“插青示禁”；而在端午节，部分地区有门前“插青”的习俗，使用艾蒿和菖蒲等，端午插青可以驱邪避灾；在清明节，部分地区将祭扫活动称为“插青”。人们会在先人坟头插上杨柳枝或其他绿色植物，以示祭奠和怀念；在西藏珞巴民族中，“插青”是一种独特的习俗，通过在特定地点插上青树枝作为标志，向外界传递某种信息。
我们这边说的“插青”，就是类似上面说清明“插青”祭奠习俗，但又不能等到清明节，要在清明节前完成这个习俗，新坟要更早一些插青，也就是常说的新坟早插，老坟晚插。我们这边有的也叫“上坟”，意思差不多。
02
从我的记忆中开始，小时没有跟着大人去给去世的外公外婆插青，但屋后的菜地角落有一个坟头，说是爷爷那辈的长辈，我跟着父亲参与过插青，那时相对简单，就是送点纸钱磕头。那是我最早记忆中关于插青的事儿。
那时对这个事儿很神秘，好奇又害怕，每次去菜园都不敢靠近那边，磕头也跟完成任务似的，没啥直接的情感因素。后来，随着我们兄弟姊妹抓紧长大，我们的婆婆（奶奶，下文同）最先去世，再后来有一年，父亲意外去世，大伯以及我们的爷爷也就是父亲他们爷仨居然在同一年去世，那时爷爷九十四高龄。
婆婆去世后，每年我都参与插青，这个时候有了很直接的情感因素，但不太浓烈，相对淡定一些。直到后来父亲离开我们，我才真的体会到那种切肤之痛，痛入骨髓，哪怕这么多年后此刻我敲打这些文字，眼泪还是会止不住，父亲的突然离开真的成为我一生中无法磨灭的痛。
父亲离开后十多年，母亲也离开我们，这个阶段，他们的孩子们先后结婚成家生娃，孙辈也慢慢长大，我们每年给父母去插青时就有了很直接很强烈的情感因素，仪式过程中有发自内心的情感因素在里面，这是最直接的祭奠情感，可能这种强烈的祭奠情感也只在父母和自己孩子之间，隔一辈情感就减弱一些了？当然，如今的孩子，他们多数生长在爷爷奶奶辈的怀抱里，隔辈亲比较明显，那就另当别论了。
03
说回我们回去插青，小妹提前约了时间，她和大姐负责买“青”、纸香还有鞭炮和鲜花等，我和石头直接开车下去，要赶在中午12点之前完成这个祭扫仪式。我们主要给婆婆爷爷和父母以及大伯插青，爷爷婆婆和父母的坟头离得近，大伯在另外一个地方，得赶两个地儿。所以我和石头九点半出发，高速上还遇到短暂的拥堵，主要是有两起车祸，还相聚不远，其中一起我看到小轿车追尾前面的大卡车，轿车头部几乎报废，我们通过时是制服已经基本处理好现场，所以不知人员受伤情况。
估计本月下旬的周末都是“插青”高峰期，沿途车很多，我们回去经过市里那个公墓的路段时，路两边停满了车辆，都是去插青的。快到时，小妹就微信我们直接去那边，他们在路口等我们，汇合后直奔山脚。
巧的是，那天我们到的时候，遇到另外一家也去那山上插青，一下子路边停了好几辆车，一起上山时加起来几十人。那家去世的长辈是父亲堂妹（爷爷弟弟的女儿）的老公，就在我父母的旁边，他们很快完成仪式就离开了，我们是逐一祭奠后离开。
上山时，发现父母下面那一排已经插青了，我其实也不知道那些是谁，应该是父亲的父亲那一辈的兄弟们吧，爷爷那一辈有四个兄弟呢，现在是各家祭扫各家的亲人，坟头花花绿绿的“青”随风飞舞，像在“昭示”着自己后人对他们的祭奠。
仔细想想，这“插青”仪式也是代代传承下来的一种亲情链接习俗，如果有谁身故后每年清明时节，坟头没有这些花花绿绿的“青”，过年没有谁给Ta送盏灯，可能也确实孤独和寂寞吧。
所以，“插青”是对已故亲人的祭奠，既是一种情感缅怀，同时也会祈祷已故亲人保佑我们健康平安，这也是插青的一种情感寄托呢。
