四谛
苦、集、灭、道
一苦谛，三界六趣之苦报也。是为迷之果。
二集谛，贪嗔等烦恼，及善恶之诸业也。此二者能集起三界六趣之苦报，故名集谛。
三灭谛，涅槃也。涅槃灭惑业而离生死之苦，真空寂灭，故名灭。是为悟之果。
四道谛，八正道也，此能通于涅槃故名道。是为悟之因。
其中前二者流转之因果也，故又曰世间因果。后二者还灭之因果也，又曰出世间因果。
缘起论
一切事物或一切现象的生起，都是相待的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。
若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。
同时／异时
的依存关系同时：师生关系，同时存在异时：种子和芽
缘起偈
诸法因缘生，缘谢法还灭。吾师大沙门，常作如是说。
四法印
诸法无我
- 无造物主：无作者义、有因生义
- 无我：离有情义、依他起义、无动作义
诸行无常
- 无常：性无常义、刹那灭义
- 因果相续：因果相续无断义、种种因果品类别义、因果更互相符顺义、因果决定无杂乱义
有漏皆苦
- “漏”即烦恼。众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理，而在无常的法上贪爱追求，在无我的法上执着为“我”，或者“我所有”，此便为祸，惑使人烦恼，所以又叫做烦恼
- 三毒：贪嗔痴六根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见
- 十二缘起支
若但依生观顺观二者，则十二因缘为苦集之二谛，即无明行爱取有之五支为集谛，余七支为苦谛也。若依生灭二观顺逆二观，则其生顺二观，为苦集之二谛，灭逆二观为道灭之二谛也。
涅槃寂静
大乘
- 大乘小乘之别大乘重利他，小乘重自己解脱
- 菩萨：菩提萨埵（Bodhisatta）的简称。自觉觉他即是菩萨
- 六度波罗蜜：六个到彼岸的方法——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若
- 五明：声明、工巧明、医方明、因明、内明
- 法性空
佛教经典
- 佛经的由来
- 经律论三藏
- 结集
- 现存主要经典
- 汉译三藏
- 藏文大藏经
- 巴利文经藏
