文／朱思宇
一心化三元，其元无元有元空也；元无之虚无，虚无而太虚，太虚之极而无极；元有之妙有，妙有而太一，太一之极而太极；元空之真空，真空而太元，太元之极而虚极。元无生元有，元有生元空，无极而太极，太极而虚极，此乃宇宙元极之秩序也。
元无，又名虚无，太虚至极而无极。知其白，守其黑，为天下式；常得不忒，复归于无极。入无穷之门，以游无极之野。正人莫如有极，道天莫如无极。无极之外，复无无极，无尽之中，复无无尽。穷道德之渊源，达乎无上，至乎无下，运乎无极，翔乎无形，终而复始，转乎无极。从头流达足究竟复上升，往来洞无极，怫怫被容中。然则物不异我，我不异物。物我玄会，归乎无极。尔时世尊，与无央数百千之众眷属围绕，而为说法讲大乘业无极之慧。无上大道君治在五十五重，无极大罗天中玉京之上，七宝玄台金床玉几，仙童玉女所侍卫，上方开花无极。一号自然，二号无极。太上无极大道，无上至真，此乃天才之无极。
元有，又名妙有，太一至极而太极。宇宙混沌，天地一体，阴阳未分，一物一大恒，此乃万物之母。大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。而易有太极，是生两仪，两仪分四相，四相成八卦，八八六十四，悬卦明象，神道设教，治历授时，此乃人才之太极。
元空，又名真空，太元至极而虚极，虚极而生五太，太易之无气无形，太初之有气无形，太始之有形无质，太素之有质无精，太和之有精合神。致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。有虚实、有开合、有阴阳，有动静，此乃万变之父。即空中见无，又见有，既非无，又非有，非无是有，非有是无，似有非有，似无非无，此乃空中有无，非有非无共存一态，此乃地才之虚极。
一动一静，互为其根，动静无端，阴阳无始，开合无终，无极而太极，太极而虚极。宇宙之三才，上才天，中才人，下才地；夫人生之受气于天，传形于地，得质于祖；天之在我者，道也；地之在我者，理也；祖之在我者，德也。一心为体，三元为相，三才为用，此乃静逸先生一心三元之总要也。
四川达州大成心元子联识。中华人民共和国之复兴共同乙巳二0二五年九月八日周一亥时，朱思宇编撰于春城之云南一心三元书院。
