丽江木府
在云南丽江古城的狮子山脚下，有一座气势恢宏、历史悠久的古建筑——丽江木府（古城博物院），它不仅是而江古城的标志性建筑，也是积淀着古城文韵的人文之地，是一座承载民族记忆的菁华宝库。
木府是丽江木氏土司府衙的俗称。丽江木氏土司自元代世袭丽江土知府以来，历经元、明、清三代22世计470年，鼎盛时期的木府占地120多亩。徐霞客来到丽江时，曾发出“宫室之丽，拟于王者”的感叹。
木府见证了西南地区曾经辉煌一时的木氏大土司家族的兴衰史，可惜大部分建筑毁于清末兵火。1996年，木府在原址上恢复重建，占地46亩，整个建筑群坐西朝东，由木牌坊、石牌坊、议事厅、万卷楼、护法殿等组成。
木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，其建筑是在明代汉族建筑风格的基础上，融入了纳西族、白族的工艺风格，由藏族、白族、纳西族等民族的能工巧匠携手建成。其建筑艺术不仅集中了滇西北各民族建筑文化之精华，也反映了明代中原建筑的风采，同时还保留了唐宋时期中原建筑的古朴粗犷、庄严厚重，既与古城融为一体，又别具王府气派。
沿着木府的游览路线，可以看到木牌坊上大书“天雨流芳”四字，为纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识的灵心慧性；石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石料建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿；万卷楼集两千年文化遗产之精粹，所藏千卷东巴经、百卷大藏经、六公土司诗集、众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”；玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地。木府的建筑充分体现了纳西人广采博纳、文化多元的开放精神，而府内“活水长流”的布局，则又体现了纳西族传统文化之精髓。
在西南诸多土司中，木氏以“知诗书，好礼，守义”著称于世。虽然纳西族有自己的语言和文字，但为了在各方面都与中央朝廷保持高度一致，木氏土司在丽江大力推行中华文化，坚持文化认同是最深层的认同。
在这种认同之下，木氏家族涌现了以木公、木增为代表的木氏作家群，甚至在《四库全书》中都收录有木增所写的诗文，内地文人评价木氏土司“文墨比中州，共中原之旗鼓”。
木氏土司对中华文化的推崇，从十九世土司木增与徐霞客的故事中可见一斑。公元1639年，地理学家徐霞客应木增土司邀请来到丽江，在丽江待了十五天左右。其间，两人讨论诗文，结下了深厚的友谊。徐霞客为木增的读书笔记《云薖淡墨》作校订，为木增的诗文集《山中逸趣》作跋，还教授木增四子木宿写作之道。后来徐霞客病于鸡足山，无法行走。木增听说后，派了六名纳西族壮汉，用轿子抬着徐霞客，日夜兼程、跋山涉水，历时一百五十多天，最终将徐霞客平安送回了他的老家江苏江阴。
在留存至今的徐霞客十卷游记中，西南行部分共有九卷，其中的“滇游日记”就整整占了五卷。在他的游记中，详细记录了丽江的山川地理、风土民情，成为了后人认识明代丽江不可多得的史料。如今，徐霞客老家江阴市和丽江已结为友好城市，徐霞客故居有一大半的展览版面都是在讲他和木增之间交往的故事，这段故事堪称民族团结进步之典范。
历代木氏土司都延续了弘扬本民族文化、倡导汉文化、兼收并蓄其他民族文化的包容政策，使各民族文化在丽江交相辉映。作为古城包容开放文化的代表，丽江木府（古城博物院）充分发挥其资源优势，让历史发声、让文物说话，不断深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识。
