读史发现很有意思的一件事情。

王买德，胡夏国主赫连勃勃的重要谋士，从刘裕手上抢下关中的重要推手，后来在历史上竟然湮没无闻，确是怪事一桩。

二十四史对他的记载主要集中在《晋书》赫连勃勃的载记中。

王买德原来是后秦国的镇北参军，在与胡夏的战争中投奔了赫连勃勃。

赫连勃勃可能要考验王买德的水平，就问了他这个问题：“朕大禹之后，世居幽、朔。祖宗重晖，常与汉、魏为敌国。中世不竞，受制于人。逮朕不肖，不能绍隆先构，国破家亡，流离漂虏。今将应运而兴，复大禹之业，卿以为何如？”

王买德回答：“自皇晋失统，神器南移，群雄岳峙，人怀问鼎，况陛下奕叶载德，重光朔野，神武超于汉皇，圣略迈于魏祖，而不于天启之机建成大业乎！今秦政虽衰，籓镇犹固，深愿蓄力待时，详而后举。”奉承了领导一番之后，建议赫连勃勃先韬光养晦积蓄实力，等待争霸的时机。赫连勃勃认为他的建议很有道理，就封他当了军师中郎将。

公元412年，胡夏的邻国西秦发生了宫廷政变，王族乞伏公府弑杀了他的叔叔，也就是西秦国王乞伏乾归，乞伏乾归的儿子乞伏炽磐又发兵讨伐乞伏公府，西秦陷于内战的混乱状态。赫连勃勃想趁乱进攻西秦，王买德此时又劝阻说：“明王之行师也，轨物以德，不以暴。且炽磐我之与国，新遭大丧，今若伐之，岂所谓乘理而动，上感灵和之义乎！苟恃众力，因人丧难，匹夫犹耻为之，而况万乘哉！”认为趁火打劫是不道义的行为，赫连勃勃又听从了他的建议。

光从上面两则事例看，王买德似乎是一个很讲究儒家道德的知识分子。但之后袭取长安的规划就体现了他极强的战略眼光。

刘裕灭后秦后，为防止后方动乱，匆匆赶回建康，而只留了儿子刘义真镇守长安。赫连勃勃看到了趁虚而入的机会，便问王买德的意见。

王买德表示：“刘裕灭秦，所谓以乱平乱，未有德政以济苍生。关中形胜之地，而以弱才小儿守之，非经远之规也。狼狈而返者，欲速成篡事耳，无暇有意于中原。陛下以顺伐逆，义贯幽显，百姓以君命望陛下义旗之至，以日为岁矣。青泥、上洛，南师之冲要，宜置游兵断其去来之路。然后杜潼关，塞崤、陕，绝其水陆之道。陛下声檄长安，申布恩泽，三辅父老皆壶浆以迎王师矣。义真独坐空城，逃窜无所，一旬之间必面缚麾下，所谓兵不血刃，不战而自定也。”事后看来，对刘裕个人以及对夺取关中战略的规划都精准无比。

在战役指挥中，王买德也有出色表现，在青泥之战中，王买德大败东晋军，俘获了傅弘之、蒯恩、毛修之三位东晋高官。赫连勃勃大赞王买德：“卿往日之言，一周而果效，可谓算无遗策矣。虽宗庙社稷之灵，亦卿谋献之力也。此觞所集，非卿而谁！”立大功后，王买德被封为都官尚书，冠军将军，河阳侯。

就在王买德封侯拜将，人生达到巅峰后，就忽然从史书的记载里消失了。胡夏之后也被北魏攻灭，也没有看到王买德在战争中继续发挥他的聪明才智。这确实是很吊诡的事情。

但更吊诡的是，王买德辉煌击败东晋三十多年后的公元450年，在宋文帝以“元嘉草草”闻名于后世的第二次北伐中，王买德又露了脸，这时他的身份是北魏济州刺史，不过这次的表现就远不光彩了，是在宋军的攻势下弃城逃跑。在这之后，史书再未出现过王买德的名字。

合理推测，王买德应该是在胡夏灭亡后投降了北魏，之后就在北魏官场混迹，多年后也就混了个济州市委书记的官职，地位远不如在胡夏时；可能北魏朝廷也对这种有手腕的降臣一直提防着吧。

当然另外一种可能，毕竟史书未提此王买德即彼王买德，也不排除重名的可能性，不过个人认为概率不高。

一代胡主的谋主，最后落了个生卒年不详的结局，白乐天的一句倒蛮适合形容的：来如春梦几多时，去似朝云无觅处。