豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。

语出《道德经》通行版，豫和犹，这里是犹豫、警觉之意，因士有容，故不做妄动，俨，恭敬庄重，持道之相也。然后就是和光同尘四象，如冰之涣，如朴之敦、如谷之旷，如浊之混也，极言道之为物，顺其自然也。
苏辙注道德经云：戒而后动曰豫，其所欲为，犹迫而后应，豫然若冬涉川适巡，如不得已也。疑而不行曰犹，其所不欲迟而难之，犹然如畏四邻之见之也。无所不敬，未尝惰也。知万物之出于妄，未尝有所留也。人伪已尽，复其性也。虚而无所不受也。和其光，同其尘，不与物异也。