正月初五，是农历新年的第五天，为牛日（传说女娲先后用七天造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马、人，第五天对应着牛，所以大年初五又叫牛日），也是财神圣日，年俗多多。

正月初五，又称破五节。因民俗认为之前诸多禁忌，过了此日，皆可破之而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌，就特别多。比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。“初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。”（《燕京岁时记》）破五习俗除了以上禁忌外，主要是迎财神，当然还有送穷，开市贸易等。

首先，迎财神。

这一习俗的来源，主要有两种说法。

一说与蔡京有关。宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他生于正月初五，所以中国民间把他当作财神，来祭拜。

另一说，正月初五接财神财帛星君习俗的起源，与唐代玄宗时期，长安首富王元宝有关。（王元宝，唐朝开元间人，富可敌国。）

传说王元宝发迹之后，吃水不忘打井人，念念不忘财神爷。家里供奉的是财神爷，商号里祭拜的是财神爷。他还在长安捐善款，建造了财帛星君庙，聘请有名的道士主持，四时供奉，香火旺盛。每年正月初五商号开张这天，他都要早起，亲自到财帛星君庙上第一柱香。于是人们纷纷效仿，也都在正月初五清晨到财帛星君庙上香，有时甚至连唐玄宗皇帝都到星君庙上香。祭拜之后，他还要出巨资，请财神爷到长安大街小巷巡游。巡游路上，财神爷由招财童子和利市仙官护卫，而且还要给路人分发彩头或利是，吸引百姓踊跃尾随、争抢。沿街商铺则摆上贡品，点上高香，迎接财神爷进门。财神爷路过家门时，商家要燃放鞭炮，三拜九叩，为财神爷献上随喜钱。大的商号还要请财神爷驻足，为财神爷举办盛大的祭祀活动，放鞭鸣炮，迎请财神爷降临，同时邀请民间剧团为财神爷唱戏。

当时的长安，每到正月初五这一天，家家户户迎神。各个店铺闻鸡鸣即起，开始接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。长此以往，这种风俗传播到全国各地，便形成了正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗。

在中国民间文化中，财神并非一位。既有五显财神或五路财神。传说有兄弟五人，封号首字皆为“显”，故称“五显财神”，生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。亦有财帛星君，也称“增福财神”，其脸白、发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字就由此而来。财帛星君经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合称为福、禄、寿、喜、财。

而商家也有专门供奉的财神，分文财神、武财神和君财神。文财神是比干，武财神是赵公明和红脸关羽，君财神是柴王爷。供奉武财神赵公明，则是期待自己在商业竞争中，以“宜利和合”而取胜；供奉关公，是因为关羽以“义”著称，所以商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。还有的商家干脆将文武君三位财神，一起供奉。

其次，送穷。

正月初五这一天，许多地方时兴一种叫做赶"五穷"的风俗（"五穷"也叫"五鬼"，指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼）。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。

因为腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，只能在屋里扫扫地，垃圾先堆放于屋里的墙角。特别大年初一，绝不能动扫帚，传说是动了，就将好运气弄掉了。可到破五这一天，则要彻底地搞一回大扫除。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，再拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。此意为：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！

第三，开市。

旧俗春节期间，大小店铺自大年初一起关门，直至正月初五开市。因为正月初五为财神生日，认为选择这一天开市，必将招财进宝。

第四，吃饺子。

在大年初五这一天，家家户户都要包饺子、吃饺子，俗称“捏小人嘴”。由于在包饺子的时候，都要捏每一个饺子的边，这个类比于小人的嘴，所以也就相当于捏小人的嘴，俗语称，这样可以避免那些闲话传言。

当然，三里不同风，五里不同俗，每个地界都有自己的文化特色，都有各自独特的正月初五习惯，不可一概而论，只是中心思想——辞旧迎新之际，祝愿生活美满幸福，未来充满希望，应该大差不差。