《庄子》解，每章一读。
文：
门无鬼与赤张满稽观于武王之师。赤张满稽曰：“不及有虞氏乎！故离此患也。”
门无鬼曰：“天下均治而有虞氏治之邪？其乱而后治之与？”
赤张满稽曰：“天下均治之为愿，而何计以有虞氏为！有虞氏之药疡也，秃而施髢，病而求医。孝子操药以修慈父，其色燋然，圣人羞之。”
“至德之世，不尚贤，不使能；上如标枝，民如野鹿，端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使，不以为赐。是故行而无迹，事而无传。”
解：
本章意在探问乱世背后的原因。
赤张满稽看到武王伐纣，认为是商纣不及有虞氏贤明，所以才遭到灭国之灾。言外之意，如果天下治理地有条不紊，臣子百姓就不会造反。门无鬼顺着这个思路，探问治理的背景：太平还是不太平？如果太平的话，众望所归，何须治理？那就是不太平。文本的深意在于，所谓的“不太平”当真是不太平吗？其实，自然状态下，百姓会有天然的“太平”。现在的“不太平”本是由有虞氏一类的圣王造成的，反过来他们又要治理。文本中有个形象的例子。孝子看到父亲生病，喂药给他吃，自己因担心而面色憔悴。在圣人眼中，这样的孝子有些可笑，生老病死是人的自然状态，父亲生病自己再怎么担心，究其实与己无关。（儒家显然不同意）天下也是一个道理。它自有自己的生态。
最后一段描述了“至德之世”的样子。所有在俗世可称颂的行为都自然生发，人们自然而然，就像吃饭睡觉稀松平常，不值得一提。但若有一天，自然的事情出现混乱，人才开始注意，开始分化好坏。就像现代社会出现食品安全问题，人们以吃到绿色食品为豪。远古社会，人心不再单纯，人们开始追求仁义。
