有句古语说：“学富五车，不如人生一悟！”说明悟性的重要！人人都希望成功，世界上成功的人一定是悟性高的人。那么，古人造这个“悟”字，是怎么表现的呢？

一、明心见性、发现自我价值为“悟”

“悟”的左形旁竖心，表示用心揣摩，右形声旁“吾”，是“自己”的意思。“忄、 吾”合起来的意思是：一个人不是人云亦云，而是把听到的、看到的，反复琢磨，分析、判断，化为自己的见解，使它成为内心强大的转化力量和解决问题的能力、发扬自己的价值，这样的人就是“悟性高”的人。

我遇到一些很爱学习的家长，但是，有不少家长跟我说：“我花了很多钱去学如何教育孩子，可一回到现实中，遇到问题，还是没有办法解决。”我看到，一些家长在生活琐碎中，面对难以解开的生活阴影，一层、又一层的蒙复在心灵上，脸上的光泽一层层退去。这就是没有静下心来把学习的东西“感悟”一下。一些治标不治本的理论用在这个人身上管用，用在另一个身上却不管用。我们要把学习到的理论，变成自己的东西。

比如，该不该让孩子输在起跑线上？有着两种声音。我们应该怎样做呢？不管哪一种做法，方法对了，孩子就会受益，方法错了，孩子就可能会被耽误。孩子小，这就比的是家长的“悟性”。如果如果整日忙忙碌碌，凭情绪处理问题，或盲目攀比，效果不好也不反思，就会性灵汩没。 只能是雨过地皮干。心里的阴暗是任何化妆品都无法改变的，只有提升“悟”性！

曾看过一个故事：一天，有一位书生走夜路，碰到一位仙风鹤骨的老人，于是结伴同行。走到半路，老者说：前面有一间屋子里的人，是个大学者。书生很好奇，问道：“您怎么看出来的？”老者回答说：此人“元神朗澈。胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出。其状缥缈缤纷，烂如锦绣。……此室上光芒高七八尺，以是而知。”书生听了，更加好奇，又问：“您帮我看看，我睡觉的时候，屋顶上的光芒有多高呢？”老者迟疑了好一阵子，才吞吞吐吐地说：“昨天我经过你的居处， 说实话，我只看见屋顶上直冒黑烟，恍若乌云笼罩，没有半点光芒！”书生听了，恼羞成怒，气鼓鼓地自己走了。这个故事，听起来有些“玄”，倒值得世间读书治学之人奉为镜鉴，借以自省。就连书生的恼羞成怒也是值得我们自省的，如果那位书生修养到孔子的“三人行必有我师”的境界，一定会从老者那里学到做学问的真谛。书本上的知识，若能化为己有，灵活运用，自然光芒四射，神采非凡；如果人云亦云，毫无己见，张口闭口，无非陈词滥调，那就只有冒黑烟的份儿了。

二、烦恼时是提升我们“悟性”的最好时机

处世之道、识人之法、关系之学、成功之谋、方圆之经、家庭教育之道等等，都是需要我们感悟的。而当我们处在“瓶颈“ 或摆脱不开烦恼时，都是提升我们“悟性”的最好时机。提升“悟性”的方法， 首先要去除抱怨情绪。莱布尼茨说：“宇宙中有一条最简单的律则，那些不美好是为美好而存在的。”在现实世界的中，有些邪恶超越善的时段，但最后总要归于善，而非归于邪恶、阴谋、共毁。我相信这一点。我们要勇敢地接纳不完美的自己，

静下心来打破固有的思维方式，提出新的解决办法、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，提升自己突破瓶颈的“悟”性，从“情感的奴隶变态为面目可憎”的无知中走出来， 让自己和自己处在和谐状态。

说到从新的角度去看旧的问题，我想起本文开篇引用的一句古语：“学富五车，不如人生一悟！”这句古语很有鼓动性地表明“悟”性的重要，但没有学识和经验的积累，也是很难有深刻的感“悟”的。任何事情都是有利有弊的，不是绝对的。我们要学会掌控利大于弊！

三、任何时候人应该有一个清醒的底线

人之所以痛苦，是侥幸的心理驱使自己去做错误的事情。所以，即使身为高官，也要有一个清醒的头脑，要有不触犯法律的底线。春秋时期的鲁国，有一位名叫公仪休的博士，因为德、才兼优而被选拔为鲁国的宰相。公仪休喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，他拒而不受。送鱼的人说：“听说你喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼呢？”公仪休说：“正因为我喜欢吃鱼，所以更不能接受你的鱼！我现在做宰相，自己可以买鱼吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买不起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗？这样一来，我还能再吃得到鱼吗？因此，我是决不能接受你送的鱼的。”如果为官不明白这一点，就可能引火烧身，连安身立命的根本都丢掉，公仪休因为看得透，所以放得下，这种安分守己的自我约束和控制，是从“悟”性中获得的定力与修养。

见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势；有人奉承你的时候，能够不飘飘然，能够防微杜渐，公仪休就是善悟之人。他廉政守法被流传后世。

事有千千疑结，情有种种疑窦。我们只有提升自己的悟性，不肓从，才能不迷茫。

好运总是青睐于有“悟性”的人！