文 | 九惜
小隐隐于野，大隐隐于市。闲逸潇洒的生活不一定要到山林村野才能体会的到，更高层次的隐逸生活是身处世间繁华之中，却心灵纯净、独善其身。要想脱离烦恼，脱离世间的人事繁杂，并非是要到荒郊野外、山林村落里生活，而是看自己的心，学会自我释怀、没有烦忧，才能得到真正的解脱与自在。
陶渊明就是隐士中的一员。从《归园田居》中的“误落尘网”“久在樊笼”可以看出，陶渊明对官场的明争暗斗、尔虞我诈厌烦不已，追悔自己当初为何要进入官场这让自己无限压抑与痛苦的地方。为了远离这是非之地，陶渊明的做法是辞官归隐，重回山野。所以最后才会庆幸自己终于可以“归园田、返自然”远离这一切的是是非非，回归他喜爱的安静祥和、无拘无束、自然淳朴的乡村田园生活。
柏麟帝君在战神下届历劫时，认为战神之所以九世历劫俱以失败告终，都是因其戾气太重，所以才会渡劫失败。为让战神第十世也是最后一世历劫成功，重返仙界，不惜亲自下届，哪怕法力全无。而他认为能够使得璇玑忘记仇怨、潜心修炼，重回天界的办法就是让其不通六识并修炼“大道无情诀”，认为只有心中无情、无爱、无怨方可得道。
其实不然，要想璇玑化解戾气，想要璇玑重返仙界，想要璇玑“得道”，需要的是修心。修心是修的心灵的升华，是历经山河仍觉人间值得，是看过人世沧桑后眼里依旧有光，是感悟人情冷暖后依然初心不改地相信世间有真情，人间有真爱。
“白衣卿相”柳永，在《鹤冲天·黄金榜上》中写到“忍把浮名，换了浅斟低唱。”既然浮名虚誉得不到，科举之路走不通，那我就不要了。一生科举四次，第四次科举失败时的柳永已经40岁了，在那个40多岁大多数人早已功成名就，儿孙满堂的时代，他没有自暴自弃，也没有避世逃离，而是选择继续在市井盘桓，过上了填词为业的生活，在诗人的道路上发光发亮。
漫漫人生路上，会有无数的事情发生在我们身边，在面对这些事情时，我们不能一味的逃避，更不能“一刀切”。正如剧中褚璇玑所言“人长脑袋就是为了思考的，长眼睛就是为了看的，长嘴巴就是为了吃的。”难道剥夺了七情六欲就能无忧无虑？最后还不是六识回归才使得璇玑与司凤夫妻重归于好。难道修炼了“大道无情诀”就能飞升成仙？之后还不是调整策略欲与璇玑改修“有情诀”。难道忘记仇恨，仇恨便能消失？那不过是自欺欺人罢了，罗喉计都终会回来算这千年仇怨，消除仇恨的方法也并非忘记，而是化解。
有人说，我们每个人出生前都看过自己今生的剧本，既然我们依然选择来经历这一生，那说明在这一生中定有令我们期待的人或事，让我们觉得人间值得。
祝愿所有人都能在历经山河后仍觉人间值得，在看过人世沧桑后眼里依旧有光，在感悟人情冷暖后依然相信人间自有真情在！
