一
在日本，有一位女禅师，名字叫慧春。
慧春很年轻就出家了，当时日本还没有专给尼师修行的庵堂，她只好和二十名和尚，一起在一位禅师座下习禅。 慧春的容貌非常美丽，剃去了头发、穿上素色的法衣非但没有减损她的美，反而使她的姿容更显得清丽脱俗，因此与她一起学禅的和尚，有好几位偷偷地暗恋着她，其中一位还写了情书给她，要求一次私下的约会，慧春收到情书之后，不动声色。 第二天，禅师上堂说法，说完之后，慧春站起来对着写信给她的和尚说：“如果你真的像信里写的那样爱我，现在就来拥抱我！”
说完后，当场就有几位和尚满头大汗地开悟了。
这个故事讲的是“承担当下”的精神。
“情不知所以起，一往而情深。”以至于“生者可以死，死可以生。”慧春悟到了，所以她并没有指责“情”，而去追问是否可以：“承担当下”。开悟者何止几位和尚，在下也开悟了。
《昼颜》是日本取材于婚外情的一部电视剧，引起了广泛的讨论。因为电视剧抛开伦理道德从当事人的角度审视婚外情，将木下纱和北野裕一郎的婚外情拍成了唯美的初恋。很多人都认为此片是在为婚外情开脱。其实只是看待事情的角度不同而已，放下道德立场，这种情和那种情有何区别？哪个“情”的当事人不是人在事中迷，觉得自己就是“真爱”呢？
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
只是木下沙和北野裕一郎并没有慧春禅师的一语点化：“如果你真的爱我，现在就来拥抱我。”由此推知，所有不能承担当下的“真爱”就会不攻自破。
《蜗居》中，海藻面对男朋友小贝和宋思明的爱举棋不定，若是自问一句：“如果你真的像你说的那样爱我，现在就来拥抱我。”答案自然摆在那里。也只有小贝做的到这光亮明朗的拥抱。但海藻在选择时在宋思明天平的那一端又放上了金钱，所以天平立刻就倾斜了。但是“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”。悲剧的结局是早已注定好了的。
二
“ 承担当下”说的还是承担当下所有的不完美。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
蝴蝶的一生要经历四个阶段：卵，毛毛虫，作茧自缚，破茧成蝶。人人都喜欢蝴蝶无比灿烂的在阳光下飞翔。可是站在蝴蝶的角度想想这其实是它一生的老年期，它真的喜欢这段时光么？也许它更喜欢自己在卵中舒舒服服睡觉的好时光？或是当毛毛虫时鲜嫩多汁的叶子？又或是茧中做的美梦？但我更相信这能够破茧重生的小虫子有宇宙间的大智慧——只活在当下，就承担当下。是卵就安安静静的晒太阳，是毛毛虫就认认真真吃叶子，作茧自缚时把丝吐得均匀一些，当蝴蝶就更美丽一些。或者喂了螳螂或者喂了小鸟……生命只是如此前行。谁的生命不是向死而生？蝴蝶悟到的一切人为什么反而糊涂了？
《蜗居》中海藻的姐姐海萍一直在抱怨当下。留在上海买房子的负担的确很重，但那是她自己的选择，既然选择了留在上海这件困难的事情，就是要“承担当下”。缅怀过去和向往未来都没有任何用处，只能让我们无法脚踏实地的生活。
其实过去是无法挽回的，未来不可预期，两者都是镜花水月而已，什么都比不上现在脚下的泥泞之路来的真实。
《项链》里的玛蒂尔德就是个被命运无情作弄的人——就像遇到了螳螂和小鸟的毛毛虫——十年辛苦只为偿还自己意外丢失的一条借来的钻石项链。等到她终于还清了所有的钱以后遇到了昔日好友，文章是这样描写的：
要不要去和她攀谈？对的，当然。并且自己现在已经还清了债务，可以彻底告诉她。为什么不？她走近前去了。
此时的她是何等的坦白自信。她被命运作弄，却又坦然直面命运——是多么的勇敢无畏。如果让我续写这个故事我会写：知道项链是假的后，马蒂尔德愣了半晌，然后哈哈大笑，直到笑出泪水。十年的辛苦让她能从容的接收这一命运的嘲弄。她想：老了后，我会将这个故事讲给自己的孙子孙女听……“人生是多么奇怪多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。”可我当年还是承担了责任，还清了所有的债务！
相比玛蒂尔德困境的偶然性，海萍的选择是大多数人都要经历的——凑首付、买房子，可面对困境她心有余悸，只是一味的抱怨抱怨——其实若干年后住在自己房子中的她因为早已经历过一切艰险会变得坚强而勇敢，那时的她会和玛蒂尔德一样说：当年那还债的日子很苦，但很值得怀念，感谢它让我勇敢无畏。
我现在就怀念当年刚到陌生城市的日子，唯一后悔的是当时太渴望将来的美好而忽略了路旁的风景。其实当时有很多的风景，太紧张了没有顾上把他们放到心里而已。现在想想真是不值得，其实不管如何，生命只是如此前行……即便当下的世界和理想中的世界相差万里。这些，都不要紧。只要我们有好的眼睛看待这个世界，就能让光亮明朗的世界出现在你的眼前。
春花秋月，夏雨冬雪。不忧过去，不惧未来，承担当下，请问哪一天不是好时光？
