什么叫舍财作福？在佛门的修行里，以布施为先。
所谓布施，就是一个“舍”字。通达的人，向内，舍掉眼、耳、鼻、舌、身、意六根；向外，舍掉色、声、香、味、触、法六尘，一切的东西，都可以舍得，都能够放下。
当然，对于芸芸众生大多数普通人来说，很难达到舍弃六根和六尘的境界。那就从布施财物开始做起。
人活一世，衣食为根本，所以我们都把财物看得最为重要。如果能把我们看得重要的东西都可以舍得，那么对内来说，我们就可以破除吝啬的心态；对外，就可以救人于危急。
《了凡四训》中有好多舍财作福的例子。像福建莆田林氏的先祖母。她一生乐善好施，天天做粉团布施给穷人，有来要的，她就给他，毫无倦厌。
有一个得道的道士，每天都来索取六七个粉团，林家老母天天都给他，三年如一日。
于是这位得道的道士知道老太大布施救人是真心实意的，他告诉老太太说：“我每天吃六七个粉团，吃了你三年，我应该怎样来报答你？你们家里有一块风水宝地，你将来死后就葬到那个风水宝地，你的后代子孙做官的人数，就像一升芝麻那样多。”
她的后代们依照道士指点，把她葬在那个地方。果然，第一代后代人就有九个中进士，累代簪缨甚盛。这都是老太太真心诚实布施救人，终年不疲不倦的福报。
那么什么是护持正法呢？法是万物生灵的眼目。没有正法，怎么去恭敬赞颂天地之大德呢？怎么使天地万物有序地化育成长呢？
所以凡是见到借用奉圣贤的庙宇，以及经书典籍，都应当敬重而加以修缮保护。对于弘扬正法，报答佛祖的恩德，尤其应当勉励。
拿到当代来说，所有引导人民遵纪守法、激励大家积极向上，为公众注入正能量的行为都属于护持正法。
