有一人捕获一条麒麟，麒麟本意就是祥瑞征兆，孔子见了却说“吾已矣夫”。他为什么这么认为呢？这时的麒麟被困住，他本应该是自由的，现在却被困住，等于祥瑞之兆也被困住。在当时处在礼崩乐坏的时代，天下混乱。那么孔子真的就只能“莫能宗予”了吗。
一日，颜渊亡。在其他人眼中，这只是师傅的一位徒弟去世了而已，但是真的只是这么一回事吗？不，颜渊不仅只是孔子的一位弟子，他是未来孔门的一位精神传人，对于孔子来说一定是非常重要的。但现在来看，如此重要的弟子却先于自己去世。这对孔子又是多大的打击。在此看来孔子的确是“莫能宗予”啊。
又一日，子路亡。这一次子路的死定是对孔子又一次打击，自己最重要的弟子颜渊已经去世，剩下本是他交给子路完成传礼的任务，但现在来看，颜渊、子路都两位最重要的弟子都死了。颜渊是孔子衣bang传人，子路是孔子最忠诚的信徒，也对老师的体认，更可以说，这两位最出色的弟子都死了，孔子会有多大的悲痛。
这样一看，孔子只能“莫能宗予”了
另一边，他的弟子子贡被孔子召来，他就责怪子贡说他来的时间很晚，这时孔子既不是恶意的说，也不是拿他出气，而是他现在非常的着急，他知道自己的时间不久，且需要去托付给子贡大道与精神。
七日后，孔子亡。但是，孔子的精神并没有因此结束，孔子所做的这些事情，慢慢地影响到后人，因为他那种自我超越，以及他的志向。
再往后，汉高祖刘邦也来祭祀孔子，而他不以小牢祭祀，而是太牢祭祀，要知道太牢是祭祀最高的地步，也是也是他被人认可的地方。而刘邦想也为治世而来祭司。
并且不只是刘邦来祭祀孔子。司马迁也来祭祀孔子，并且他看到了孔子弟子传礼的地方，也看到了他坚持儒的地方。而他也和孔子一样将这件事当作自己的使命，并且也对自己的价值观发生了改变。
或者说“莫能宗予”并不如此。在这些后人当中，全部被一步步地传了下来。他所做的一切，也都被后人看到。当然，这也等于孔子被传了下来。
因此，孔子真正意义上做到了“宗予”。
