巴山雪儿的诗歌言论(十五)
山田耕夫
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诗歌的言语，还是什么的好？其实，这个问题不好讲。从理论上看这个问题，没有一律的模式的。也可以这样说，没有固定的模式。不过，一个时期，有一个不约而定的言语形态。前一段时间，诗歌言语，有点突破言语常规，不大遵守语法规则。这样搞出的言语，按常规思维线路去认识的话，是无法理解或接受的。举例说，鲁迅先生的杂文言语很如的。二十世纪七八十年代，出现的诗歌言语也如此。到了今天，诗歌言语又回到了平直的语境里去了。
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有什么样的言语就有什么样的诗歌与之相应。所以说，诗歌的言语因时因事而发生变化。但有一点是可以肯定的，那就是诗歌的言语是为诗歌服务的。也就是说诗歌言语的变化都是为诗歌本身的需要而产生的新变化。所以，我们要哪一种言语，都必须是以诗歌的实际需要，而不是让你在那里没完没了地玩弄语言技巧，或成了为技巧而技巧的文字游戏，于诗歌本身而言，那是一种毫无意义的。因而，一切从诗歌出发，为诗歌服务。
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从二十一世出版的诗歌选本看来，将诗歌回归自然，贴近生活，给读者一个零距离的感觉，这很好。诗为实事而作，是要有很大的勇气与精神的。或许，这里就有我们所一直求索的诗歌精神吧！不是吗？
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诗歌来自于哪里？这是很多少都知道的事，然而，在实际的诗歌活动中，他们看到最多的是自己或自己的生活，进而，他们手中的就去为自己服，而大众生活怎样，象是与自己无关。因而，这些人写出来的诗歌只有他自己知道，别人很难懂的。引诗歌走向社会就显得犹为重要了。特别是现在，就硬要强调这一点。不然，诗歌本身也就无话可说了。
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诗歌的内容是浩若星海的。不加任何修饰的诗歌载体，直取实际生活，言语完全白话或口语，那是当今诗歌的实际。
2017.5.20.于浙江温西
