古代发动一场战争是需要师出有名的。男女婚配是需要明媒正娶的，在中国古代一夫一妻多妾制度，妾再受宠也没有妻的名分与地位。就和我们在影视作品看到的那样，后宫的一群妃嫔每天必做的功课便是要向皇后请安，看来皇后的名分还是很重要的。
好像这样说名分重要不重要，角度多少有点小。换个大点的角度吧。说说古代有关名分的那些麻烦事。
尧舜禹的时代，名分是靠禅让来取得的，禅让的基础是被禅让者本身贤能为人所拥戴。这个时期，名分的取得，说来也容易，像击鼓传花一样，下一个贤能者接盘，然后传给再下一个贤能者。这个时期因为名分的问题，也没有发生多少争斗。仿佛，名分就在那里，不够贤能的不惦记，够贤能的在努力。
随后的时代，据说殷商纣王昏庸无道，周文王举起了大旗替天行道，推翻其统治。功成名就时刻，姜太公替天代言，论功行赏，封各种名分的神，成为了名分的分发师，掌握着命名权。姜太公还是大气的，给自己的死对头又是师弟的申公豹也封了神，唯独自己没有留下名分，却留下了一句千古传说的，“姜太公钓鱼，愿者上钩”。
原来神仙也是在乎名分的，还是回到世俗世界来。如今我们都对一个词敏感，就是什么什么“第一”，这应该也是个名分问题。始皇帝，好么，这帽子扣的不小，秦王嬴政为了争这个第一，灭了六国，实现了中华民族历史上第一次的大一统，车同轨，书同文。可不幸的是，名分有时候也是害人的东西，称始皇帝之前经历过图穷匕见的荆轲刺秦王，称始皇帝之后面临过博浪沙的张良之击。为了名分，积怨太深，暂时的压制过后，迎来的是秦二世而亡。
后来，名分又成为了有力的杀伤武器，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，楚霸王项羽追求名分名声，动了妇人之仁，在鸿门宴之上放走了刘邦，最后不得不以感人的霸王别姬，乌江自刎为谢幕。名分，真是杀人于无形。名分，也可以当名誉讲吧，其实还是可以学学刘邦的功利主义，不为名所累。
话说回来，刘邦也是很在乎名分的。刘邦还是亭长之时，醉酒，斩杀大蛇，陪同的路人与刘邦一同遇到老妇啼哭，老妇说所斩杀的大蛇是她的儿子，是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，所以才啼哭。众人听完之后，对刘邦很是敬畏。也许这是刘邦后来的御用文人们为了神话刘邦，给刘邦以统治的合法外衣，有意捏造或升华的故事吧。以及我们后来知道的，很多古代帝王将相，出生必有异象。这些异象也是为了名分而酿造的吧。
看来名分越来越重要了。以至于曹孟德“挟天子以令诸侯”。这名分还真麻烦，直接自己做了天子不就得了，为什么还得找汉献帝这个招牌代言人发号施令呢。刘备更是为名所累，刘皇叔，皇叔叫的很亲，可是其实在早之前，皇室宗亲太多了，皇家的表叔数不清，还真是没有大事不登门，一登门就是要挽救家族，匡扶汉室。孙权在荆楚之地，也没有挟天子令诸侯的条件，也没有刘皇叔的沾亲带故，不得不在三分天下之中，左右逢源。好麻烦啊，不过再麻烦也得在乎这个名分。名分成了必不可少的程序。刘关张桃园三结义，给起义以情谊的名分；三顾茅庐才请出的诸葛孔明先生，因为这程序的繁琐，才有了这军师的名分，也有了之后鞠躬尽瘁死而后已的忠臣名分。
在分配名分时候，往往会因为蛋糕切的不匀称，不公平，能力德行不配位，引来纷争。玄武门之变，李世民获得了名分同时也失去了兄弟亲情，想来，生在帝王家，也不容易，椅子只有一把，不可能轮流来坐。可怎么也没想到，会轮到一代女皇武则天来创造历史。女皇帝有了名分，也有了大唐盛世，可最后也许还是内心确证不了自己的名分，无字碑放在那里，任凭后人评说吧。
名分，也可以虚虚实实。元代，中国领土最广域的朝代，怪就怪，只识弯弓射大雕，一味的强调进攻，不注重实际统治治理。这买卖还是好做的，派兵过去了，好歹打两下，问服不服，服了，好的，换上咱家的大旗，就属于俺们的领土。然后快马加鞭，又继续到下一个地方跑马圈地，也真是徒有虚名了。
名分后来成了束缚。明武宗，也就正德皇帝受够了文人官僚体制对皇帝的种种限制，他搬出紫禁城，另建别院，自封为“威武大将军朱寿”，也算是惊世骇俗了。看来这皇帝的名分，这名分背后的礼制，没有点耐心与耐力，一般人还真是承受不了。
受不了这份束缚，却有人还翘首以盼进入这名分的地界。清王朝说来就来了，少数民族马背上打来的天下，也不得不遵从儒家文化来进行统治。到王朝末期的一系列改革，君主立宪制，还是恋恋不舍这君主的名分，只不过已经无力回天。
说了这么多，古代有关名分的一些事，才知道小小的名分问题原来是个宏大的历史课题。不过后来想想，名分终归是在物质丰腴之后，人们才想起来追求或者追认的东西。如果物质匮乏还追求名分的话，应该值得敬佩了，应该可以称作为气节，为人所尊敬，当然，也有不切实际追求名分的，那样的就贻笑大方了。
想通了，看透了，才知道，我要去解决温饱问题了。要是放在以前，我吃饱了就行，今天不同了，研究完名分问题后，谁要问我今天晚上吃的啥，我就说，咱不差钱，一个人吃的满汉全席。其实就是一碗有名有分的麻辣烫。
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