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国风·郑风·女曰鸡鸣

《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。全诗三章，每章六句。此诗是一首极富情趣的对话体诗，通过夫妻对话的形式，表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。诗中除夫妻对话，还有诗人旁白，整首诗就像一幕短剧，生动逼真，情趣盎然。

作品名称：国风·郑风·女曰鸡鸣

作品别名：郑风·女曰鸡鸣、女曰鸡鸣

创作年代：春秋时期

作品出处：《诗经》

文学体裁：杂言古诗

作品原文

国风·郑风·女曰鸡鸣⑴

女曰鸡鸣，士曰昧旦⑵。子兴视夜⑶，明星有烂⑷。将翱将翔⑸，弋凫与雁⑹。

弋言加之⑺，与子宜之⑻。宜言饮酒⑼，与子偕老⑽。琴瑟在御⑾，莫不静好⑿。

知子之来之⒀，杂佩以赠之⒁。知子之顺之⒂，杂佩以问之⒃。知子之好之⒄，杂佩以报之⒅。[1]

注释译文

词句注释

⑴鸡鸣：指天明之前。与下文中的“昧旦”都是古人常用的形容时间的用语。

⑵昧旦：又叫昧爽，指天将亮的时间。

⑶子：你。兴：起。视夜：察看夜色。

⑷明星：启明星，即金星。有烂：即“烂烂”，明亮的样子。

⑸将翱将翔：指已到了破晓时分，宿鸟将出巢飞翔。

⑹弋（yì）射：用生丝做绳，系在箭上射鸟。凫：野鸭。

⑺言：语助词，下同。加：射中。一说“加豆”，食器。

⑻与：犹为。宜：用适当地方法烹调菜肴。

⑼言：语助词。

⑽偕：一起、一同的意思。老：变老。

⑾御：用。此处是弹奏的意思。

⑿静好：和睦安好。

⒀来（lài）：借为“赉”，慰劳，关怀。

⒁杂佩：古人佩饰，上系珠、玉等，质料和形状不一，故称杂佩。

⒂顺：柔顺。

⒃问：慰问，问候。一说赠送。

⒄好（hào）：爱恋。

⒅报：赠物报答。[2][3]

白话译文

女说公鸡已打鸣，男说天色尚未明。你快起来看天空，启明星儿亮晶晶。鸟儿空中正飞翔，射些鸭雁给你尝。

射中鸭雁拿回家，做成菜肴味道香。就着美味来饮酒，恩爱生活百年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。

知你对我真关怀，送你杂佩表我爱。知你对我多温柔，送你杂佩表我情。知你对我情义深，送你杂佩表我心。[2][3]

创作背景

关于此诗的背景，历代学者有不同的说法。《毛诗序》谓：“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也。”方玉润《诗经原始》说：“此诗人述贤夫妇相警戒之辞。”闻一多《风诗类钞》曰：“《女曰鸡鸣》，乐新婚也。”现代学者一般认为，此诗是赞美年轻夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作，是一场家庭生活剧。[2][3]

作品鉴赏

整体赏析

这首赋体诗恰似一幕生活小剧，表现了一对青年夫妇和谐的家庭生活和诚笃而热烈的感情。诗人通过这对青年夫妇的对话，展示了三个情意融融的特写镜头。

第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。士女的往覆对答，使得第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《齐风·鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。

第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间，使诗境更饶有情致。

第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。[3]

名家点评

宋代王质《诗总闻》：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”

宋代朱熹《诗集传》：“此诗人述贤夫妇相警戒之词，言女曰鸡鸣以警其夫，而士曰昧旦，则不止于鸡鸣矣。妇人又语其夫曰：若是则子可以起而视夜之如何，意者明星已出烂然，则当翱翔而往，弋取凫雁而归矣。其相与警戒之言如此，则不当于宴昵之私，可知矣！”“射者，男子之事；而中馈，妇人之职。故妇谓其夫：既得凫雁以归，则我当为子和其滋味之所宜，以之饮酒相乐期于偕老，而琴瑟之在御者，亦莫不安静而和好。其和乐而不淫，可见矣。”“妇又语其夫曰：我苟知子之所致而来及所亲爱者，则当解此杂佩以送遗报答之。盖不惟治其门内之职，又欲其君子亲贤友善结其欢心，而无所爱於服饰之玩也。”

明末清初张尔歧《蒿菴闲话》：“此（指‘琴瑟在御，莫不静好’二句）诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”

清代姚际恒《诗经通论》：“只是夫妇帏房之诗，然而见此士、女之贤矣。”“（一章）古未以地支纪时，故曰‘鸡鸣’，曰‘昧旦’，曰‘明星有烂’，皆指时言也。小星不见为卯，诗不言小星不见而言‘明星有烂’，妙笔。‘女曰鸡鸣’，蚤矣。‘士曰昧旦’，则稍迟矣。女于是促之以兴而视夜，则又迟矣。此贤妇也。‘将翱将翔’，指凫、雁言。凫、雁宿沙际芦苇中，亦将起而翱翔，是可以弋之之时矣。此诗人闲笔涉趣也。”“（二章）‘加’，‘笾豆有加’之加，指熟荐凫、雁也，故根‘弋’字来。‘宜’，宜于食也；既食而饮酒，故根‘宜’字来。既饮酒而琴瑟间作，乃见其莫不静好矣。”“（三章）见不止于闺房之雍和巳也，其好贤用以遗赠之具，妇亦有以成之如此。”

现代钱钟书《管锥编》第一册：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知。”[1][2][3]

参考资料

[1] 朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社．1987：35-36

[2] 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局．2015：165-167

[3] 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社．1998：162-164