前两天，听了无戒老师的写作分享课，体会最深的，是无戒老师在素材的收集和整理中提到的，文章要打动人，必须具备活的素材。
什么是活的素材？
这也是我近一段时间对写作的思考。来简书近半年，这段时间我一直在反思，要怎样写，写什么样的素材？反观自己写的这几十篇文章，阅读量、点赞数都比较多的，都是那些自己亲自经历的，感受的，有着切身感受的文章。
如《二十八岁 我和抑郁擦肩而過》、《不被看好的婚姻里 我活成了自己想要的样子》，以及前几天反思自己心路历程的《走出童年的阴影，和母亲和解，我用了二十年》，这几篇文章，自己写的时候都非常顺手，几乎一气呵成，引起的反响却是超乎意料。
因此，结合无戒老师的讲义，我认为活的素材必须是作者的亲身经历，亲自感悟，或者有作者心灵的体验在里面，这样的文章才能引起读者的共鸣。
如何收集到活的素材？
这就需要我们具备洞悉生活的感知力和同理心。
演员要塑造好的角色，就要去体验生活。同样，一个作者要写出感人的作品就要去洞察生活，感知生活，特别是对细节的把控。加上我们的思考，再结合我们从书中学到的理论，这样的文章就会有理有据，理论和实践结合，给人以启迪和思考，比如我自己的《走出童年的阴影，和母亲和解，我用了二十年》，就是这样完成的，有很多读者产生了共鸣。
可是，即使我们具备敏锐的洞察和深入的思考，我们也不可能体会这世间所有的角色，所有人，所有场景的悲欢离合，这就要求我们具备同理心。
同理心是站在当事人的角度和位置上，客观地理解当事人的内心感受，简单说就是将心比心，同样时间、地点、事件，而把当事人换成自己，也就是设身处地去感受，去体谅他人。
具备同理心，我们就会将自己的感情纳入到自己塑造的角色中，人物就会丰满立体，甚至和人物建立深厚的感情。很多著名作家都是这样来塑造角色，甚至将自己融入角色的生活。
巴尔扎克在创作长篇小说《高老头》时，和其中的人物大喊大叫；路遥在创作《平凡的世界》的过程中，写到田晓霞去世时，抓起电话打给自己的弟弟，痛哭流涕道：“田晓霞死了，田晓霞死了！”，真是到了物我两忘的境界，难怪这部呕心沥血的作品能够感染一代又一代人！
具备同理心的基础上，还应学会对素材的迁移。（尤其是在小说的创作中，这种方式应用的最多。）
所谓对素材的迁移，就是对素材整理，对接，达到再度创造的目的。
鲁迅先生在《我怎么做起小说来》一文中说过，“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”。
我想，这也许就是鲁迅先生笔下的人物事件，能够代表那个时代，并揭露批判那个时代的一个原因吧。
写作路上，不断总结，不断学习，才能不断提升，寻找和应用活的素材，我一直在实践中！
