上图，以之为写作背景。
不过二十四小时间，因见过其文而赏其文，遂收之入专题示猴儿们学之示范。
然，示之以反面材料后，心不痛，亦无思痛可言。
回放：作为软表达，你索去二十元人民币。魏晋之风，同一表达——索其可，止于疯——以你为可诤之诤友，言说乞或讨于内，而行诸外——及时在你索费后就文付费于文之所"赏"，又应于微信支付，两次付费于一文字者，惜你自爱"羽毛"或文字者，我认同——劳有所酬——佳文、奇文共赏。客观上——我在帮你推"销″或广告哇，知否？
而今，分享一耳朵乐音时，洪荒反噬，竟发现，"验证"于我——你妈，你的心理安全级别也太低了吧？
或许，本文是有学″述"感的镜像思考。欢迎互动。
01
人试之以名利，立现，金玉其外，败絮其中。
故，叶公好龙者，千万，不宜示以万千之龙。
您知道，龙生九子，皆是龙生龙，然，谁都明白打洞者亦在。
不殓龙，他们只在朝晚的云霞中，只在文化的YY中，殓无尸骨，也不可及衣冠塚——裸，不言。
不验人，此间正道，非自甘堕落，而已与禽兽为伍。人性，是不能考验的——考验个试试？
02
灯者，家也，灯塔也，引航者之出入也，民教化的可能性也。
曾与青梅竹马坦然，做个真小人。
这一做，四十八年。
不求异类，言曰真善美之一端即足。
善者，君与我。愁予，怀石而未入湖，怕污水源矣。挥刀，自宫，怕人见而远遁山形，怕其惊惧矣。悬梁，见君子，固穷者，去而道：你妈，太穷。
已无一物，似空。然四空者，无形即见。
故曰，气在，心在。容而非忍，忍非不辨。
教化，不必都以无息或默。
03
《该走的都走了》。十多年前，你可能诵读过。
在后来的十年间，该送的都送了。
没有了冰箱，没有了洗衣机。一直在做减法的路上。
亲爱的。你的心或者是你的肉将安放哪里？我的肝或者是我的魂，又用哪个方式清洗？
馊了怎么办？扰人耳目何如？
呵呵，陋巷，有咸有淡，正道野草，陋室贫寒，有手有脚，怕了不成！
04
蒋勋说美，说红。享以美，不胜收。
作为分亨，现收回反分享。
在所谓正版和盗版的关系讨论，着咱们都明白。正版如果于彼此合拍，谁都会选择买正版，否则"饥寒起盗心″。所以。赵伟。分享和共享的区别，一下子就把愿学愿听者时间化为两段。
在付费与免费之间。贪便宜的人，啊？似乎还是较多。不过，我付费，我快乐，我分享，无理别闹我。
今天从群云里收回。感念云恩。
感念善美，异同于《非此即彼》。
05
三与：与时进、行、携(协)。
没有盐吃，更别说有肉吃的多少酸美回忆，映衬守望者一问：你不吃绿菜吗，尽是吃肉？
″会心″点头。
说起来。童年端午日的好心人送猪头肉。一直是烧心的忆。在对童年的漫溯里，不止一次找过对肉的拒斥。
在咸淡问题上，的确没有盐吃的苦。但没油，没肉吃实是家常——乃至于1993，请人办事也仅以老酸菜招待。
我不馋肉，不意味着其他人一样。故，哪怕是现在，肉在桌上，我则虎祝于蔬菜。你要我吃什么，什么什么，我也只能说谢谢你谢谢你。
有侃曰，人与猪争着吃车前草、蒲公英及小水草的年代属富二代。那我已超过，且一直超前。
反侃焉，猪已吃饲料了，你咋还念念不忘于猪肉？(又，属相之猪，我的本命，我的爱人。)
如图，凉拌或入盐。节约，留珍，为馐。而已。
生化常识，祖宗留的。示以后辈，福焉。
06
结语
时间如乳沟，总能挤出来。
这意味着，轻重缓急间，你没″此″时却未必无″彼时"。
也即，在″彼"时即″彼″地，你不要装B。告诉我，你很忙。又告诉我，过两天。然后，再拉黑我。
进而，你求我，向我倾垃圾毕，然后，把垃圾″连同婴儿一起倒掉"。
简言之，你，不配在孩子面前谈真善美——当然，孩子以你为镜，也是一种自我教育。
此处之″你"有三，即
自标清高而恶俗者，如写作由心、雪夜访戴而说″未见"者；刚受于助，马上吃东郭者；《追风筝的人》之阅读者中无省者。
后记
写作不易，但乐在其中。若引用，请告之文主。此文后，不再分享于人。故，您的阅读，或赏或″赞"，或推或荐，让我感念，但请留言，让我认清谁是我的″魔晶"，谁是"磨鬼″。
又，关于″粉"，喜欢的人尽管去做，扰我我也不拉黑你，郑重表态于此，以正六识。
再，对孩子们，愿你，坚持童心或赤子之真善美的言行，身心灵同一。
写完回头，截图以警，是为后记。
(隐私已隐，公诸为公。而已。)
