非是苦昼短，只恨雨夜长。
终于下定决心来写《酒进将》的姊妹篇了（感兴趣的小可爱们可以去搜索之前的文章），老实说害怕写不出自己喜欢的感觉，这首歌的艺术底蕴极其深厚，一句话”符合了词里幽暗的现代人文精神“。随后便释然了，与众不同的歌自然要配上与众不同的写法。
喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品，迷于声音，醉于深情。
喜欢燕池也是，始于颜值，对我而言，清清秀秀的脸庞和飘逸的长发，认真弹唱的样子真的很吸引人。陷于才华，她的词大多直接用古诗词或者化用古诗词以谱曲，故而古意十足，也完全符合我的口味。忠于人品，她微博简介直言不要给她建百科，为人心性淡泊，不甚喜名利，本不该多言的，但还是为她打call，愿为人所知，不费其才，不没其辉。迷于声音，她的许多歌曲都是具有任侠豪气，燕赵古风的，与其空灵的生线相得益彰。醉于深情，毕竟歌曲已经是她的一部分了，她也最了解如何用情来演绎。
将进酒有许多人用不同的情怀演唱过，而苦昼短则不同，这首歌是与燕郎契合的，她能把这种境界的人的语气唱出来，非有悟而不能。你会发现清一色的歌曲基本都是翻唱燕池，甚至翻唱的版本不多。说白了，这首歌虽然是诗鬼李贺做的词，但是如果我们自己唱真的会唱得跟鬼一样。
飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。
唯见月寒日暖，来煎人寿。食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在？太一安有？
第一句依旧十分惊艳，空灵的声音听的十分舒服。敲黑板，接下来是知识点。
飞光指时光。
劝尔酒出自《世说新语·雅量》：晋孝武帝司马耀时，天上出现长星（即彗星），司马耀有一次举杯对长星说：劝尔一杯酒，自古哪有万岁天子？
食熊两句暗指富人食熊掌，穷人食蛙。
点晴之笔是这个“煎”字，表现出对生命的可贵和虚度光阴的痛苦。前几句势如万仞突起，崛峭破空。
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。何为服黄金、吞白玉？
第二段斩龙足，嚼龙肉乍一听鸡皮疙瘩直接起来了。斩嚼二字侠气十足。
神君、太一：都是汉武帝供奉的神灵。
若木：古代神话传说中，东方日出之地有神木名扶桑，西方日落处有若木。屈原《离骚》："折若木以拂日兮"。王逸注："若木在昆仑西极，其华照下地。"
服黄金、吞白玉：《玉经》曰：服金者寿如金，服玉者寿如玉。
既然没有神仙可以保佑长生，要想延长寿命，就只有靠自己的努力了，即使这是不现实的。
谁是任公子，云中骑白驴？刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
任公子是传说中骑驴升天的仙人。
汉武帝刘彻信神仙，求长生。死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》："王母云：刘彻好道，然神慢形秽，骨无津液，恐非仙才也。"
《史记·秦始皇本纪》："始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载輼凉车中，……会暑，上輼车臭。乃诏从官，令车载一石鲍鱼，以乱其臭。"
李贺对求仙行为是嘲笑和蔑视的，用笔把他们愚妄无知的行为，鞭挞得入骨三分，借古讽今，当时的唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，为了追求长生不老之药，竟然到了委任方士为台州刺史的荒唐地步。皇帝如此，上行下效，风气糜烂。
这首诗的佳处，不在描写的精致，不在华丽的辞藻装饰，而只在意胜。而燕郎也确实唱出了这种清奇的感觉。诗词虽然字字老，唱的却是字字新字字奇。
蛮喜欢李长吉，诗鬼，鬼魅一样惊世。自古天妒英才，长须长指瘦削的李贺，夜行于繁华王朝的角落，将诗稿投进瘦驴两边的布袋中，远处冤死的百姓白骨莹莹发光，他回望那灯火里的长安，眼中的泪光与灯光星星点点。
如果世人只记得李白，那么这个世界一定没有太多悲伤，李贺一生太过于坎坷，陇西李氏龙脉，二十七岁就因抑郁英年早逝。他的诗风宏杰诡丽，斩龙足的斩，嚼龙肉的嚼，剪秋水的剪（一双瞳人剪秋水），都看得出他心中的怨气。如果李白代表盛唐高悬于空的日，那么李贺就代表晚唐日暮降临的月，周围有烟雾弥漫，久久不散。
结尾选一首香山居士的诗词来形容:
神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。
星回疑聚集，月落为留连。
用心聆听歌曲中的古意与呼吸吧，说不定你会有别的感触呢？
推荐BGM－－燕池《苦昼短》
