一晚上，看完了于成龙的话剧，想到了这两个词，理想和现实的差距，于成龙是绝对的正义化身，道德楷模，清廉代表，要做于成龙这样的人，属实不易，年少读书辛苦，成名后踏入仕途，与藏污纳垢的世俗斗，与贪官斗，与平民的苦难斗，与地痞强盗的风气斗，与疾病瘴气斗，可是终究一步踏错满盘皆输，一步棋错就会被算计的赢了正义输了人伦。
大义灭亲，这个在影视剧中常见的画面，畅快的同时，也让人联想到挣扎，痛苦和纠结。如果可以做好人，一团和气，谁愿意做那个坏人，谁愿意做那个小众，然而一个时代就是需要于成龙这样既能办事又能作为道德楷模的人。海瑞的故事已经证实，单独的道德并不能作为能力的证明，海瑞有他的独到之处，然而在张居正的视角，在大明的视角，海瑞是不可或缺的一环，但并不是成功的关键。而于成龙不一样，他是一个能办大事敢办大事的道德楷模，最后死于工作岗位，也会在和贪官集团的斗争中马失前蹄，或许身处官场没有人能置身事外，理想主义偶尔败给现实主义在所难免，然而本着故事剧情光明发展的走势，正义终将战胜邪恶，奥特曼必将打败小怪兽。
《包青天之七侠五义》包拯就做过这样的人，亲手杀了自己的侄子，却还是不得不面对自己的嫂娘。有时候剧情推动，包拯要斩展昭，公孙策，王朝马汉张龙赵虎，和身边最亲近的人出刀，大义灭亲未免太过残忍。徇私枉法和大义灭亲就在一念之间，如果选择偏差，那就是另一个人设，另一个故事了。
关于理想和现实，《神话》里看似正义的易小川被赵高的演技狠狠地打脸，这是理想输得最惨的一次，也是易小川这个角色被后来的人诟病的根本原因。易小川锦衣玉食，穿越之后有主角光环，女主见一个爱一个丢一个，吕素为其牺牲，高要为其奉献毫不在意。反而赵高这个角色有血有肉，为了妹妹不顾一切，为了小川不顾一切，自私的主角vs顾念友情亲情的反派，而且赵高穿越之后确实太惨，被宫刑，仍然帮助主角度过疫情，反观后者，指责太站不住脚，人设太单薄，和刘邦项羽交朋友也是知道二人以后一定会发达，利用历史的漏洞捡便宜心态，未免太小家子气。
看短剧开仓放粮的时候，我有一个疑问：是不是开仓了，老百姓就不会饿死？答案自然是否定的。丁元英说过，扶贫，不是破了戒的狼吞虎咽。反而是，觉悟，就像芮小丹的话，只有觉到悟到才能得到，才能拿的起。平民也一样，无论什么时候，不管清朝不愿意开仓是不是为了打仗和镇压汉人，在一个时代被饿死，不仅是苛捐杂税多，自身的问题永远是最大的，不够勤劳，不够钻研，种地不行天灾人祸，还可以移民。
今天我们不谈王侯将相，不谈于成龙，当然他在这个过程，在这场理想和现实交锋的大戏中，有得有失，那是必然。然而普通人，却更可能是我们的前世，他们彷徨无助，等待一口粮食像鬼一样，天子脚下藏龙卧虎，也藏污纳垢，他们是牺牲品，也是构成那个时代的基石。
苛捐杂税为了维持社会的秩序，本身并无对错，上有政策下有对策，对于普通人这是一道大家都有的难题。普通人理想高大，志存高远远远不如现实主义管用，现实主义讲究实效，追求结果而非过程。而理想主义，变不成柴米油盐，变不成布匹车马和住房，只能留下遗憾错过。乱世中，老百姓在现实面前，只求每天一口饭不饿死，一个不被冻死的冬天，天灾人祸面前不算，人类很脆弱，难怪父母官那么受爱戴，即使他只是海瑞这样的道德标杆，也足够让人崇拜痴狂。
理想可能不是非要一眼见底的清澈，现实也不是非要在黑暗交杂中迷失，而是寻找一个解决问题的办法，如果于成龙特别会变通，或许他就是别的历史代表人物，而不是廉政代表，如果反派不会变通，充满一腔热血不变，那么他们可能真的走的太顺没遇到什么挫折，大多数人，都是一生挫折不断的，只有不断面对挑战，才能超越困难本身，解决问题。
