本书将《坛经》及禅宗纳入思想史的范畴加以考察，将相关的那些深刻的或看似诡异的佛学义理有理有据地阐释清楚，来龙去脉梳理明晰，展示了一个和普罗大众心目中迥然不同的佛学世界。作者也言明其是致力于描述、梳理和分析，而不是评判。换句话说，他只是侦探，而不是法官。所以，文著才得以翔实有力，精妙绝伦。
低吟浅览，禅意扑面，沁人心脾。
而其中印象最深的是理清了“心动”与“幡动”的辩证关系和内在逻辑。“风动”，风吹引起“幡动” 属于物理世界的科学现象。“心动”指的是通过我们肉身眼耳鼻口舌的色受想行识等“感官觉知”，对物理世界存在各个现象所投射出的“心相”。
“心动”无法让物理世界的风幡动，使我们“心动”的本就非“风幡或他人他物“，而是我们自身对物理世界既“外部”世界的色受想行识的投射 与 我们“内心”世界 心之所向的“心相”所产生的“心频”的共振共鸣。
简而言之，心动则生“此岸彼岸”
，心不动则“此岸即彼岸”。世本无“岸”，因心即“岸”。
