再看傅，就是傅說。傅說是商朝中興之君武丁的相。從夏啟的末年開始亂，一直到武丁，中間經過很多君。到武丁這個君，很有德性，悲憫天下人在水深火熱之中，他又不知道當如何治，不知道從哪裏下手。他就整天想念著賢人，要是能得一個賢人輔助我就好了！這種強烈的悲憫之心，對賢人的這種期盼之心，他就托夢了，夢見一個賢人輔佐他。醒了之後，這個賢人的形象、身高各個方面，在他醒過之後很明確，是一個什麼樣的人。日有所思夜有所夢，就是這個樣。
我們，你看祭祀，祭祀齋戒，有規定齋戒七天，有規定齋戒三天，齋戒期間，主祭的人一心想著他要祭祀的主。夫婦不同房，要移居，喫素，生活簡單，這樣一心想著一心想著，他一定會托夢。托夢夢見他所要祭的主告訴他什麼話，你看孔子在《論語》上講：“吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。”孔子憂天下，就嚮往周公制禮作樂、天下和平的時期，嚮往周禮的復興。崇拜周公，他就經常夢見周公。他發現不能夢見周公的時候，他就說：哎呀！我衰老了，好久沒有夢見周公了。
商天子武丁他想治理天下尋賢人，夢見之後，讓他手下的大臣、地方的官員，就按照我想的這樣一個人，還有名叫傅說，夢見說他的名字就叫傅說，去尋找。實際上沒有這個人名，傅說是一個地方，不是姓傅。
找遍天下，結果在一個打石頭的場所裏邊，一個奴隸在那裏幹苦力，找出來之後一看，很像天子說的那個人。就把他請過去，傅說跟天子武丁一談，三天三夜不合眼。武丁說就是他了，夢見的就是他。結果他輔佐武丁使商天下中興，往後又延續了幾百年。
那為什麼要尋賢人呢？賢人德性高，能足以傳先王的道統。不然的話你傳不了，能傳道統，循先王的道統去做，天下就能大治。不循這個，天下就不能治。所以像武丁這樣的，雖然沒有說他是聖君，可以說是明君。像傅說這樣的就是賢臣，明君才能用得起賢臣，不然的話他識辨都識辨不了。皋陶、伊尹，伊尹是商湯的大臣，伊尹然後是傅說，我抄的時候抄反了，伊尹就是商湯的相，大家學過《孟子》裏面商湯怎麼把伊尹請來的，這個不再講了。
周公因為武王去世之後，功成治定，然後制禮作樂。武王得天下不久就去世了，成王又年輕，那時候還沒有制禮作樂，不到制禮作樂的時間。制禮作樂還是要功成治定之後，所以以後周朝制禮作樂的任務就留給周公了。周公制禮作樂之後，使周朝八百年天下，即使在孔子說的禮崩樂壞的春秋，即使以後戰國時期，周公制的禮仍在人心中。那些國家相互打鬥，他們都不敢直接壞這個禮。
