圣人要始终以把握事物发展变化为关键,度量对方的智谋,测量对方的能力,再比较技巧方面的长处和短处。至于贤良和不肖,智慧和愚蠢，勇敢和怯懦，都是有区别的。所有这些,可以开放,也可以封闭;可以进升，也可以辞退;可以轻视,也可以敬重。要靠无为来掌握这些。

        考察他人的有无与虚实,通过对他们的嗜好和欲望的分析来揭示他们的志向和意愿。适当贬抑对方所说的话,当他们开放以后再反复考察,以便探察实情,切实把握对方言行的宗旨。让对方先封闭而后开放,以便抓住有利时机。开放,使之显现；封闭，使之隐藏。开放使其显现,是因为情趣相同;封闭使之隐藏,是因为诚意不一样。要区分什么可行,什么不可行,就要把那些计谋研究明白,计谋有与自己达成目标不相同的和相同的,必须有主见并区别对待,同时要注意跟踪对方的思想活动。

          开放和封闭是万物运行规律的一种体现，是游说活动的一种形态，人们必须首先慎重地考察这些变化。人们把命运都系于事情的吉凶之上。

        口是心灵的门户，心灵是精神的主宰。意志、情欲、思想和智谋都要由这个门户出入。因此.用开放和封闭来把守这个关口,以控制出入。所谓"捭之”,就是开放、发言、公开;所谓“阖之",就是封闭、缄默、隐匿。阴阳两方相谐调,开放与封闭才能有节度，才能善始善终。所以长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情欲等，属于“阳”的一类事物,叫做“开始”。而死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戮、诛罚等,属于“阴”的一类事物,叫着“终止”。凡是那些遵循“阳道”的一派，都可以称为“新生派”，他们以谈论“善”來开始游说;凡是那些遵循“阴道”的一派,都可以称为“没落派”，他们以谈论“恶”來施展计谋。关于开放和封闭的规律都要从阴阳两方面来试验。人们给从阳的方面來游说的人以崇高的待遇,而给从阴方面来游说的人以卑下的待遇。而真正游说的人用卑下来求索微小,以崇高来求索博大。由此看來,没有什么不能出去,没有什么不能进来,没有什么办不成的。可以说服人，可以说服家，可以说服国，可以说服天下。

        做小事的時候没有“内”的界限;做大事的时候没有“外”的疆界。所有的损害和补益，离去和接近，背叛和归附等等行为，都是运用阴阳的变化來实行的。阳的方面,运动前进;阴的方面,静止、隐藏。阳的方面,活动显出;阴的方面,随行潜入。阳的方面,环行于终点和开端;阴的方面,到了极点显就反归为阳。凡是凭阳气运动的人,道德就与之相生;凡是凭阴气而静止的人,开拓之势就与之相成。用阳气來追求阴气,要靠道德來包容;用阳气接纳阴气,要用外力来约束。阴阳之气相追求,是依据开启和关闭的原则,这是天地阴阳之道理,又是说服人的方法,是各种事物的先导,是天地的门户。

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