《玄-天生知道》是2010年出版的一本老书了，但有深刻思想、有真正文化的书总是不容易过时。好多年前第一次读这本书时，感觉很奇妙，就像是在诵读经书。作者曹世潮，人称奉化一二先生，文化战略专家，其他出版书籍，如《易性中国人》、《命运这样支配我们》等都颇具中国玄学味道，哪怕是科学思维比较彻底的朋友，也值得一读其作品。
以前的文章中有讲到过“观物取象”，其实中国传统文化中的很多思维方式是一脉相承，都是直视事物背后的本质（特性、道理、性质等）。本书中宣扬的中心思想是人是天生知“道”（本质、本能、本性等），但是感觉、信息、科学等将人淹没，清楚小事，不明大道，失去先天本能，不知“道”、不知“本”、不知“性”，提倡我们恢复本能、恢复直觉、补全心性，最终成为一个完全的人。
书中有一些有趣的定义：
外有三界：有界 —— 有无界 —— 无界
人有三部： 身 —— 心 —— 神
（生理） （心理） （精神）
人有三觉：知觉 —— 感觉 —— 直觉
人有三性：理性 —— 感性 —— 灵性
人有三学：科学 —— 玄学 —— 幻学
以上几者一一对应，都有三种层次，有着相似的关系。如三界，有界即是人看得见、摸得着的那个世界，可以通过数、量、形来度量，有无界介于有界和无界之间，如信息、场、能、功等，无界是无形的，人类无法由感觉而得之，无法用数、量、形来度量，只能靠人的心性、灵性感觉到，如阴谋、势、道等。再如三学，科学以有为对象，有数、量、形，可以直截了当的讲述，玄学以有无为对象，可借助数、量、形来表达有无的东西，可以间接地讲述，幻学无数量形，则没法讲（接近于作者原话，虽然貌似不严谨，但是能体会其言语背后需要表达的意思即可）。以上三个层次，迷信一端，则人有残缺。不少人知觉和理性发达，感觉和感性还可，直觉和灵性偏瘫。讲玄，就是希望恢复人天生知道的能力，在人心性不足之处补全它，如在科学之上增加玄学、幻学，在理性之上启发感性、灵性，在知觉之上发达感觉和直觉。
什么是玄？
玄学是心性思维，不是科学思维；是感性思维，不是理性思维。玄学侧重于人，不是事；玄学侧重于文化，不是知识；玄学主要见性，而不是见形；玄学侧重于主观，不是客观；玄学主要在法、道上，不是技、术上。玄学由人的心性思维为主导，以能、性为对象，以主观世界、虚无世界为对象，以概念、符号、场景、状态、个性为对象。
觉着（zhuo）的门径
九条觉悟路径，每条路径由浅入深、由繁入简、由低能到高能分为5级，每一级较前一级要大要深，占有统御、支配地位。觉着到第五级，你就具备感性和感觉，有时也会有些灵性和直觉：
（一）性觉：形、相、气、质、性
（二）能觉：能、功、力、势、场
（三）质觉：木、火、土、风、水
（四）缘觉：因、缘、脉、系、宗
（五）象觉：念、识、境、观、象
（六）感觉：觉、印、会、得、通
（七）直觉：一、空、零、无、寂
（八）法觉：技、术、慧、法、道
（九）化觉：应、用、运、作、化
怎样觉着
（一）相信。信则有之，不信则无。
（二）念。在信念之中觉着，在心性之中觉着。
（三）放下。承认自己的无知，承认自己对于玄学的无觉。
（四）归一。一即为性，阴性、阳性、易性，动性、定性、作性等。
（五）诚明、中正。无是无非，无美无丑，心眼端正。无私见公，无物见我，无我见人，无人见地，无地见天，无天见性。
（六）心领神会。心性觉着，只可意会，难以言说。
（七）觉着有之。觉着有之，不觉则无，用心感受美味、香味、快乐、幸福等。
（八）直接。不要拐弯抹角，不要犹豫，要直接心性，直接本质。
（九）与科学相反。由规律开始，从本性开始，从结果开始，从大事实开始，不分析，不逻辑，不知识，不学习，由性而形，一步到位。
（十）处处是入口。如中医如相马，从各处入手都可觉察本质。
（十一）会通。联想，通感，共情，触类旁通。
（十二）精进。觉着需要聚精会神，专心致志，全力以赴。
明心见性的人
玄学是掌握天地本性、人性、个性、心性及命运的工具。人由天性所生，由人性所成。人，生而由心性；人，生而受文化支配，这一切都是内在的。这一切决定了人的生命的质量、价值、方向和命运。玄性之人才可能真正意义上把握人的本质和命运，把握一个人、一个家庭、一个公司、一个地区、一个国家、一个民族和整个人类的命运。
注：玄学本身需要自我去感悟觉着，所以介绍这本书的主要思想和内容还是很有一定难度，同时鉴于笔者文笔水平和感悟水平有限，文中许多内容只能照搬作者原话，许多名词和内容在目前篇幅下也不好展开解释和说明，最好的办法还是读者自己阅读自己去感受。这是一本只有112页的小书，读起来可以很快，但要感悟和吸收却需要慢慢品读。由于出版时间太久，现在只能在网上二手书店买到。曹世潮其他的书中有对文中如三学科学玄学幻学、玄学如何看命运等内容的详细说明，感兴趣的可以拓展阅读一下。
