看为人，学处事
——读《古文观止》8
本周阅读《子鱼论战》和《寺人披见文公》（20200217）
“人不为己，天诛地灭。”说的是人要好好的做自己，如果不能做好自己就会天诛地灭。这说明了做人的重要性。人生活在社会里，既要做人，还要学会做事。有的人会做人，人品特别好，也特别会做事；有的人会做人，但是事情不一定做的好；有的人人品不好，但是会处事。
在《子鱼论战》和《寺人披见文公》中就有几个人，不妨看看他们的为人处事。
《子鱼论战》中有两个人，一个是子鱼，另一个是宋襄公。
宋襄公是一个怎样的人呢？说点不好听的，就是既当婊子又想立牌坊的那种人。他一方面想当霸主，要与强楚一决雌雄。他挑起了战争，可是真正到了战场上，他又拿出了“君子”的标准要求自己：“不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。”当楚国的军队还没完全渡河时，子鱼就请求抓住有利战机，乘机击溃楚军。可是宋襄公不听；第二次当楚国过了河还没有完全布好阵时，子鱼再次请求快速出兵，宋襄公又一次拒绝，又一次丧失了战机。最后导致自己惨败，大腿被打伤，禁卫军全部被歼灭。宋襄公可谓是一个既不会做人，又不会做事的人。
子鱼算是一个清楚的人。作为臣子，衷心为国，衷心护主，能够勇于直谏。作为一个将军，他对于战争有着清醒的认识，对于作战的时机也有着准确的把握。子鱼可以说是一个既会做人又会做事的人。
《寺人披见文公》中主要也有两个人，一个是寺人披，另一个是晋文公。
寺人披是晋惠公的旧臣，曾经听惠公的命令去杀文公。可是后来文公即位后，旧臣吕甥、郤芮担心晋文公会加害他们，就企图放火烧死晋文公。这时候寺人披就求见晋文公。因为有过之前的仇怨，晋文公不肯见他，而且又重提当年寺人披要杀自己的事。可是寺人披也有自己的回答：当年接受君命，那也是衷心；当年齐桓公是怎么对待管仲的呢？晋文公就召见了他，从而也给自己避免了一场灾祸。由此我们可以看出，寺人披是一个见风使舵之人，谁得势了就依附谁，谁是主子就听命于谁。他的人品固然不足道，但是他做事却有一套：有胆识，有口才。
那么晋文公呢？从故事中我们可以看出他是一个胸怀大度、不计前嫌的人，而且在事关自己命运的事情上一点儿都不糊涂，最终成为霸主。也是一个既会为人又会处事的人。
为人处事是一门大学问，有时候我们要“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，有时候我们也要“宁可正而不足，不可邪而有余”，有时候我们也要学会与时俱进，因时制宜。
