对这个问题产生疑问，是在看叔本华的文章突然意识到的。不知道有没有人思考过类似的问题，想要证明时间不存在很难，甚至没有人会相信，或认同这样一种莫名奇妙的观点。
认为“时间”是不存在的。需要有个前提条件：思维之外都是自在之物。有了这个条件，时间就只是我们思维之内的观念而已，而在自在之物里就失去了存在的根据和意义了。
但是这里有一个看似矛盾的问题，就是，我在叙述和表达这个观念，或者将要讨论这个观点的时候，我是处于思维之内的，也就是说，我怎么样才能够得着思维之外的自在之物呢？
因此，有必要作一番概念的解释。思维之内有什么，自在之物又指的是什么。思维之内指的是感知觉，经验，想象力，逻辑思辨、推理，归纳等等。而自在之物是指意识或是意欲。
通常成为我们思维对象的，我们称之为表象，包括外部世界和思维本身。但是自在之物通常会被我们忽略。因为够不着，就像明明看到树上有个苹果，就是摘不到，或者说苹果太高了，以至于失去摘它的意愿。
因此，我们认识这个世界很大程度上是通过思维之内完成的。自在之物大多数情况处于孤独的状态，无人问津。
说了这么多，所谓自在之物的意识或者意欲，到底是什么都不清楚。现在让它亮出真面目来，但是要表达清楚，还得借用我们思维之内的认知来表达。我们的“胃”是用来消化食物的，但是我们能感觉到到它正在消化吗？即使没有食物进到胃里，它的消化功能是不是还在，答案是肯定的。再比如我们的大脑，我们的思维是靠什么器质的完成的，靠我们脑髓体，不管我们有没有意识到我们思维，但是它具有的功能一直都在。除非把脑髓体切除，那么这个功能就不存在了。我把这些也称之为器质自在之物。
有了器质自在之物作为铺垫，我们就不难理解所谓的意识或意欲了。这里还是用“意识”这个词吧，相对来说我们比较熟悉这个词。这是人的真正本质存在，没有意识，人思维之内的所有作用或者效果都是混乱的，就像失去头领指挥的士兵。意识和思维一样存在脑髓之中，但是意识是先天就存在的，只要脑髓体一产生，意识就存在了。但思维是在意识之后出现的，而且是在意识相当长时间之后才会有。除了无机物之外，这种意识都存在有机物之中。不管有机物自身有没有意识到，这个“意欲”都存在。这就是自在之物。
回到“时间”这个问题上来。我们之所以感觉时间的存在，是因为在我们思维之内，需要用一种长度单位来表达，不管是逻辑还是感知觉，不然会出现混乱。有了时间，我们的思维才有了起点。而实际上，作为本质的存在“意识”，它是不需要时间的，如果脑髓体永远存在，它就永远存在。生物体的发展变化并不是以时间来衡量的。所谓树的年轮也只是人经验的总结而已，对于树本身来讲，他并没有时间观念，如果生存条件允许，它会一直发展下去，所谓千年之树，万年之树，都是带有时间观念的，对于树本身它就是一直生长而已。决定她成长的并不是时间，而是树本身器质自在之物的成长意识，或是意欲。
对于人来讲，通常我们会说，“岁月催人老。”催人老的并不是岁月，是自然规律，这里自然规律某种程度上也是自在之物。实际上，万事万物只是存在于空间之中而已，时间是不存在的。白天和黑夜的交替是时间的变化吗？仅仅只是我们的观念使然，整个宇宙空间里面，都以某种自在之物运行着。对于宇宙来说时间更是不可能。
可能我还是没有说明白，或者证明时间不存在的论据根本就不充分。但为什么时间是不存在的这个命题，至少能给人一种全新的思考。
