每个人都有自己的人生，也有截然不同的人生态度，每个人对于人生的理解不同，选择也不同。不同的人生态度决定了我们过着怎么样的人生。

莫泊桑的小说《项链》就向我们展示的不同的人对待人生不同的态度和不同的生活。

莫泊桑的小说《项链》写的是小公务员卢瓦泽尔的妻子马蒂尔德为参加一次晚会，向她的朋友福雷斯蒂埃太太借了一串项链，舞会结束后项链却不见了。马蒂尔德只能借钱买了一串新的项链还给朋友。为了偿还债务，马蒂尔德和她老公节衣缩食，给别人打工，用了10年的时间终于偿还了所有的债务。在债务还清之后，马蒂尔德偶然遇见了福雷斯蒂埃太太，福雷斯蒂埃太太却告诉她那串项链是假的。

作者莫泊桑是法国优秀的批判现实主义作家，与契科夫和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。他是法国文学史上短篇小说成就最高的作家。

接下来我们就从小说中的三个人物来分析他们所代表的三种对待人生的态度。

马蒂尔德：与自我和解，直面生活

马蒂尔德一直在理想与现实中纠缠，觉得自己生错了家庭，嫁错了人。她一直生活在无尽的苦恼和痛苦之中。

她觉得自己应该过上高贵的生活，她的幻想与她生活的现实显得格格不入，她希望自己能够万众瞩目，可以被人羡慕、被人追求。但是现实却是小公务员的丈夫只能满足她基本的生活。

在舞会上，她用新的衣服和借来的项链伪装自己，沐浴在众人羡慕的目光中，所有的女人都嫉妒她的美丽，所有的男人都为她所倾倒。

马蒂尔德的自我满足都来自于外界的赞美，而这种赞美都是建立于超过自己承受范围的美丽衣服和借来的项链构筑的世界之中的。这些满足都是来自于外部的世界，别人的认同，而不是真正的来自于自己的内心的。

但是，舞会结束之后，一切都回归到了现实。简朴、寒碜的衣服，和巴黎格格不入的旧式轿车再一次将她从幻想的天堂打入了冰冷的地狱。

人的奢望往往都是来自于对现实的不满足。而不切实际的虚荣占据了生活的一切，让生活得不到满足，便又进入了无尽的痛苦的循环之中。

在现实中，存在着和马蒂尔德一样的人，他们心中存在着各种这样的奢望，却又不能在现实生活中得到满足，只能用一时的虚幻来实现现实和奢望的交织。

大学生卖卵换取高消费；白领追求“精致穷”；卖肾买iPhone等等，这些新闻在近几年来层出不穷，这些人花费高昂的代价来换取片刻的虚荣。

项链的丢失让马蒂尔德终于直面了现实，找到了真实的自我。她选择了和自我妥协，和自我和解，她不再与那个自己幻想的世界纠缠，她选择脚踏实地的生活，用10年的时间还清了债务。

陈海贤老师在《了不起的我，自我发展的心理学》中说到：重生也是自我重构的过程。我们人生中腐朽的东西已经在变动中脱离了，而人生中有活力的部分被保留了下来，并进一步扩大。

马蒂尔德就是经历了这样一个自我重构的过程，她不切实际的欲望、虚荣心都在自我重构的时候脱离了，留下了真诚、善良，脚踏实地地生活，最后马蒂尔德获得了真正的重生。

卢瓦泽尔：安于现状，固定型思维变葬送下半身

马蒂尔德的丈夫卢瓦泽尔是教育部的一个小科员，满足于现有的生活，缺乏为构建美好生活前进的动力。

在小说中，他和马蒂尔德形成了鲜明的对比，马蒂尔德一直停留在自己无尽的幻想中，对现实充满了不满和苦恼。但是，卢瓦泽尔却可以因为锅里的肉汤感到高兴和满足：哈！好肉汤！世上没有比它更好的......

卢瓦泽尔实际上代表了现实生活中的一大部分人，他们仅仅满足于马斯洛六层模型最下面的那两层：生理和生存需求、安全需求。他们安于现状，既没有博大的野心，也没有通过自己双手拼搏让自己和家人过上好的生活的动力。这类人会努力喜欢自己生活中的一切事物，他们用这种自我催眠让自我感觉良好、不思进取、满足于现状。

在丢失项链以后，卢瓦泽尔签下了大量的债务，买下了新的项链还给马蒂尔德朋友。他白天上班，晚上还要打几份工。就这样因为一个丢项链的小事情葬送了卢瓦泽尔的下半生。卢瓦泽尔的生活看似风平浪静、幸福美满，实际上却暗藏凶险。

卢瓦泽尔实际上一直在用固定型思维在生活、工作和思考。

固定型思维和成长型思维最大的区别就在于，固定型思维的人认为所有的一切都是一成不变的，他们不愿意通过自己的努力去改变生活，用消极的态度应对努力。

在《终身成长》一书中提到：

固定型思维模式妨碍人们发展和改变。成长型思维模式是改变的起点。

生活中有一部分人都是用固定型思维模式生活的，大家找工作的时候都偏向于找所谓的“铁饭碗”、“金饭碗”。觉得只要找到这样一份安稳的工作，就可以一枕无忧了。

之前在网上有一则这样的新闻：政府将路桥收费站都取消了，一个大姐哭诉着说：“我今年36，我的青春都交给收费了，我现在啥也不会，也没人喜欢我们，我也学不了什么东西了”。

依靠外部的环境是很难实现真正的安稳的，能够给自己安稳的只有你自己。只要你想要奋斗在什么环境中都能实现自我的价值。

福雷斯蒂埃太太：认同世俗的规则却迷失自我

在小说中，还有一个重要的人物，就是借项链给马蒂尔德的福雷斯蒂埃太太。福雷斯蒂埃太太出场的时间并不是很多，但是却是推动小说情节发展的重要的人物。

为什么马蒂尔德精挑细选的项链会是假的，为什么那么多项链中马蒂尔德就挑中了假项链？与其中马蒂尔德调中了假项链，还不如说马蒂尔德在众多的假项链中挑选了其中的一个。

福雷斯蒂埃太太生活的世界就如假项链一样是虚假的，她和没有觉醒的马蒂尔德一样，在物质的世界和幻想的世界中沉沦。

福雷斯蒂埃太太最后出场时，依然年轻、美貌、引人注目。而这一切光鲜亮丽的外表都构建在假的物质的基础上的。福雷斯蒂埃太太用假的物质构建自己的生活，也创造了虚假的幻想，在其中沉沦，无法自拔。

马蒂尔德因为生活的操劳，变得和平民妇人没有任何区别，马蒂尔德在和福雷斯蒂埃太太打招呼的时候，雷斯蒂埃太太甚至不敢相信，一个平民妇人会认识自己，所以她的第一反应是：这位太太，你大概是弄错人了。

可见，阶级的观念在福雷斯蒂埃太太心中根深蒂固。这种无形的阶级的思想是当时世俗的规则，他们通过你的外表、你的衣着，就将人分门别类，分为一二三四不同的等级。

在自我构建的物质的幻想和无形的阶级思想的牢笼中，雷斯蒂埃太太和刚开始的马蒂尔德一样，不断地在幻想的满足和现实的打击下迷失了自我。

福雷斯蒂埃太太这个角色实际上代表了当时社会的大多数人。在当时的社会，资本主义恶性发展，政府贪污腐败，社会道德沦丧，唯利是图的道德观念影响了整个社会，大家都追求享乐和虚荣。

福雷斯蒂埃太太也代表了当代社会的一批人，他们追求欲望和虚荣，脑袋飘飘然，缺乏脚踏实地、努力生活的想法。

小说《项链》向我们展示了不同的人生态度，人生是没有标准答案的，你想要过什么样的人生，只有你自己知道也只有你自己可以决定。你想要活成什么样子，生活便会是什么样子。