1
生，当如夏花之绚烂。死，当如秋叶之精美。”方源口中喃喃，欣赏着这幅画面。
生者浓烈灿烂，死者凄冷静寂。
一生一死之间，充满了多么强烈的对比，彰显了自然的残酷，以及生命的精彩。
“不管哪个世界，胜利者灿烂绚丽，而失败者落灰败凄冷。胜败之别，对我而言就是生死之别。因为行走魔道，一旦失败，往往就是死亡。”
2
这个世界上，总会有一群“老”人。他们四处兜售着社会的经验，把他人的理想当做幻想，把他人的热情当做轻狂，把他人的坚持当做桀骜。他们常在教训后辈中，寻找自己的存在感和优越感。
3
方源抱臂旁观。欣赏着古月药乐的表情，不由地想到地球上一句佛语，曰：无我相，无人相，无众生相。无寿者相，红粉骷髅，白骨皮肉！
我即是自我，没有自我。打破自我主义，认知自己的普通平凡。“无我相”就是“人人平等。没有区别”。
人是人类，不再把人当做高贵。把其他生物贬斥为低贱。“无人相”便是“众生平等，没有区别”。
众生是一切的生命，不再把生命当做高贵，认为其他无生命的山石水流都具有灵性。就是“无众生相”，即“世间一切都平等，没有区别”。
任何事物都有各自的寿命，“无寿者相”即是“不管存在的，还是不存在的，都是平等，皆无区别”。
再漂亮的男女，最终都要变成骷髅。白骨和皮肉皆是一体，但世人多恋皮肉，而恐白骨，这就是着相，没有认识到此中的平等。
这佛语就是叫人破一切相，见真相。
4
其实，万物平等，天地不仁以万物为刍狗。
大自然是公平的，不讲爱恨，是无情的，从不会区别对待万物。
弱肉强食，优胜劣汰！
一个生命体的消失，对于整个广袤的自然界，对于深邃浩瀚的星空，对于滚滚而流的历史长河，又算得什么呢？
死了就死了，谁能不死呢？什么少女、巨熊、蚂蚱、狐狸、树木、老太婆、杀人犯，都是卑微！都是低贱！都是刍狗！
只要认识到这一点，破一切相，见真相，就有了神性。
这神性往光明处踏出微微一步，就是佛。往黑暗迈出半步，就是魔。
魔性！
5
“因为困难多壮志，不教红尘惑坚心。今身暂且栖草头，它日狂歌踏山河！”
从今日起，便走上雄起之路罢！
一扫尘埃，笑对沧桑。
踏青山，蹈蓝海，缚苍龙，击长空！
沐浴风雨，砥砺魔魂，举旗高歌猛进，逆天逆命逆乾坤！
6
在他看来—但凡会死亡的，都是平等的。无非是早死、晚死的些微区别罢了。
所谓的身份和阶级，高贵和低贱，都不过是一群等死的蠢货，所玩弄的虚假的把戏。这种把戏通过对比，让其中一部分的蠢货觉得自己活得挺好，挺不错。
事实上，那些自认为高贵，有身份的蠢货，都不过是自欺欺人罢了。那些自认为自己低贱卑下的蠢货，更是悲哀。王侯将相宁有种乎！万物生来就平等，何须低头向他人？
“唯有永生，也只有永生，才是应该追求的东西啊！不能永生的话，一个九转蛊仙和茅坑里的一坨屎，有什么分别？！我也是一个超级大蠢货，但是我是个不想当屎的蠢货啊………”
这些心理的活动，心中的志向，实在不足以向外人言语，更不屑言语。
7
“哼，失败者的咆哮，就像是野狗临死的哀鸣。寄希望于他人帮助复仇。更是弱者的心理。”方源冷冷地评价一句。
8
仙尊魔尊只能长生，而他追求的目标，是更高一层的永生！这可是尊者们，都达不到的境界。
套用方源前世一个人的话来讲，那就是与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷也！
潮水只有击打在礁石上，才能碰触出美丽的浪花。人只有在不断的斗争中，才能感觉到生的光彩啊。
9
方源面色微微一变，流露出一抹受宠若惊的喜色，心中却是一片清明，平静无波。
“可叹。任你多美的红颜，不得永生，终究是枯骨一堆。”
“红颜即白骨，世人却往往留念忘我。”
