30，子日:“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
译:
孔子说:“仁离我们很远吗？内心想要仁的那一刻，仁就来了。”
前面我们介绍过“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，这个是让我们渐渐的学，也就是渐宗。
而这句话就和“放下屠刀，立地成佛”是一个意思，也叫顿宗。需要我们去领悟。
最难的就是保持仁的状态，就像每天阿弥陀佛，也不能有什么境界一样。关键点就是一心不乱。
世界上所有高级的东西都是难也不难。这个度都需要我们自己去领悟。
像孔子讲的仁，老子讲的道，孟子讲的浩然之气。
比如上台演出，放松就是难也不难。
比如我们说爱，爱的多了就是溺爱。爱的少了对方感受不到。
再比如戒烟，每天用糖果、瓜子类替代，或者说强忍着不抽，就是戒不了。
所以说生活中慢慢的学不可少，顿悟也不能少，两者相结合，才能有更好的境界。
31，陈司败问:“昭公知礼乎？”
孔子日:“知礼。”
孔子退，揖巫马期而进之，日:“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟之。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子日:“丘也幸，苟有过，人必知之。”
译:
陈司败问:“昭公知礼吗？” 孔子说:“知礼。”
孔子走后，陈司败对巫马期说:“我听说君子不会私心偏袒人，难道孔子这位君子也会偏袒人吗？昭公娶了一个吴国人做妻子，和他一个姓姬，他却将她改名换姓，叫她吴孟子。他如果知礼的话，谁不知礼？”
巫马期把这话告诉了孔子，孔子说:“我真幸运，一有错，就必定会有人告诉我。”
陈司败是陈国的司寇。昭公是鲁昭公，鲁国的国君。这个时期孔子正好在陈国当官。
闻过则喜：孔子这么“背锅”，真的太高级了。
孔子明知道自己国君的行为不合乎礼，但仍然回答“知礼”，对外维护领导/上级的形象，这也是有责任、有担当的体现。被别人嘲笑时，孔子没有抱怨自己两难的境地，而是表现出了“闻过则喜”的谦逊态度。孔子的境界之高，由此可见一斑。
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