歌曲传唱中的苏武
“雪地又冰天，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡”，“白发娘，望儿归，红妆守空帏，三更同入梦，两地谁梦谁”……
这是《苏武牧羊》的两句歌词，细节描写苏武在被扣匈奴的生活艰难，又运用从对方写起的想象手法言说苏武家人对他的思念，苏武对家人的思念之苦。
听一首《苏武牧羊》，荡气回肠，低沉凝重，让人感伤哀婉，是英雄正气的赞歌，更是爱国气节的呐喊。
（《苏武传》中对应的句子：“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。……武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”）
民间故事中的苏武
苏武牧羊，是我们常说的一个故事，作为汉朝使者出使匈奴，被匈奴人扣留，在北海边牧羊很多年。但是他始终没有投降匈奴人，历经千辛万苦，最后被汉朝使者接回了汉朝。他受到了汉宣帝的奖赏，被封为“关内侯”。苏武去世后，又位列麒麟阁十一功臣之一，深得帝心。
班固笔下的苏武
班固巧妙地运用对比、衬托的手法塑造苏武，次要人物衬托之下，苏武的人格、精神凸显光耀。
苏武和副使张胜对比
虞常要参与造反，告诉张胜以杀掉卫律为条件，换取自己母亲和弟弟在汉朝受到赏赐。张胜作为一个副使，不明自己的职位、职责，竟然因为贪功，稀里糊涂地答应，成为了匈奴造反者的帮凶。事情败露，惶恐害怕，后来被抓，在卫律“举剑欲击之”一个假动作之下，已经主动请降。
苏武在张胜告诉他的第一时间，有清醒地判断和认知，使者的行为不当，一定会累及国家荣誉，引起国家的纷争，马上选择要自杀谢罪。事情败露，受到审讯，他“引佩刀自刺”，以死谢罪。在匈奴人的劝降中，始终挺直着高昂的头颅，保持着大汉臣子的气节。
在威逼利诱之时，与叛徒卫律的对比
卫律生长在汉朝，曾经作为汉使出使匈奴，后来在汉朝犯罪，投降匈奴，被封丁灵王，成为单于的亲信。他奉命劝降苏武。
卫律先用剑斩杀虞常，吓得张胜投降，接着用副使犯罪，要连坐的罪威胁苏武；苏武坦言辩解，在他宝剑的威逼下，“不动”。
卫律接着用自己在匈奴受到的赏赐、王位、富贵以利诱惑苏武；苏武“不应”。
卫律又今天投降，作兄弟，不投降，明天你就见不到我，来显示机会难得，自己的不可一世，遭到苏武的大骂。
三次交锋中，卫律阴险狡诈，气焰嚣张，不以投降为耻，反倒以为荣，对苏武软硬兼施，威逼利诱；苏武爱国卫国，忠贞不二，真的做到了“威威不能屈”“富贵不能淫”，一身凛然正气。
在以情相劝之时，与降将李陵的对比
李陵是汉朝的将军，奉命征讨匈奴，因兵败不忍部下惨死，假装投降。没想到，换来的是汉武帝大怒，杀了他全家。假的也变成真的了。
李陵被单于派到北海劝说苏武。不是逼供的场景，不是剑拔弩张，而是摆酒设宴，以老朋友的身份，动之以情，晓之以理。一说苏武有节义无人看，二说家人的惨状，三说归降的共同的痛苦，四说皇帝无情，法令无常。
苏武则表示一家人愿意为皇帝肝脑涂地，自己也愿意杀身成仁。先国家后个人，忠贞不渝，无怨无悔。
这三组对比之中，卫律和李陵也形成对比，二人与苏武的关系不同，身份地位、修养、性格也不同。卫律是无气节的武夫，唯利是图，丑态百出。李陵是名将李广之后，投降是权宜之计，被迫无奈，在劝说苏武不成之后，反倒对苏武敬佩至极，可见，其内心也是追求气节而不得的，也在后悔自己的投降行为。
苏武在匈奴遭遇了种种困难，承受了生命难以承受之重。出使之前的背景，汉朝和匈奴双方有交战，有出使，但是出使风险很大，往往被扣留。他出使不幸遭遇谋反事件被牵连，面对贪生怕死的副使，单于的暴怒，卫律的屠刀和威逼利诱，李陵的声泪俱下的劝说，把苏武推向风口浪尖，在各种矛盾之中突显人物风采。
苏武自杀之时，卫律的吃惊、“驰召医”，常惠等人的“哭”，单于的“壮其节”，一惊、一哭、一壮等细节衬托苏武的铮铮铁骨，高尚情操。
精神永恒的苏武
“我善养吾浩然之气。” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”孟子欣赏的大丈夫，浩然正气坚，刚毅执着，忠诚坚贞，大义凛然，视死如归。这些美好的品德在苏武的身上体现得淋漓尽致。
苏武是那个特殊时代的英雄，是坚持信仰，坚守大义，高尚气节，不做叛徒的志士。
人生有多少个19年？他却用19年，用自己一腔热血写了一个大写的“气节”。
北海岸边，胡笳声声，牧羊人手持汉节，望大雁思故乡，爱国心如磐石，定要匈奴人看我大汉好男儿，不屈服，不叫苦。他立在那里，成为了一座永远无法逾越的丰碑。
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作者：郝玲君，唐山市开滦一中学语文高级教师，语文学科主任，张丽钧名师工作室成员，教育硕士，国家二级心理咨询师。河北省名师、河北省骨干教师、河北省三三三人才，主持、参与多个国家级、省级科研课题的研究，全国、省、市赛课多次获奖。30余篇文章在报刊杂志上登载，参编教育书籍5部，独著《语文灵动课堂的构建与实施》。
