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（晓其文、悟其语、通其思、不问道，今道已非老子之道）
道德经第三章是老子重要的治世名篇，也是老子站位的鲜明表态，无为而治开了历代统治阶层愚民政策的先河。
圣人之治，虚其心，弱其志相对容易实现，而实其腹在当时的生产力水平之下并非易事。仅此一点可见老子的治世观点确有可取之处。当然站在不同的角度看问题就会有不同的答案。
使夫智者不敢为也。此句是老子自我意识相当模糊的表现，老子自我身在何处？智者不敢为，智者是何团体？老子本人是否归为此类？使智者不敢为绝对不是高明的策略，此策可等同于防人之口，岂有不难？
无为而治，实践起来，还是相当困难的。老子也只是思想家，并非实践者，他想给治世者提供治世良策，而此策也仅仅是一种泛泛之言，通篇而论，让执政者眼前一亮的也只有那句使民无知。
把老子禅精竭虑得出的重要思想归为糟粕，实属无奈。
