——汤桀的权力之争

政治家，都是流氓，整天借口史料，也装作像历史学家一样研究，历史学家喜欢把古人描述成一个绝对的系统，而政治家却多了评论，而且这个评论完全是胡说八道，古代好像是政治、历史不分家，而实际上专职的历史人估计是藏在国家图书管理或者是皇家御用秘书，而一切的一切都是和太监在一起，狂欢，歌唱，玩抖音。政治家的胆魄和历史家的骗术，形成了剥削的狂欢。

在万山中央有一个高台，仰，感觉与云交会，俯，通览众山，视野开阔，万物臣服。我们的祖先就在这个高台上，繁衍生息，让子孙后代，去往各地开拓土。无论什么朝代，我们总是有着对那神山和高台的向往，有着对祖源地的眷恋。这座山是昆仑山，但斗转星移，至今不知在哪里，思想的根却一直留在哪里，中华民族无论经历风雨、强弱、分裂，我们都在心里必能找到回家的路——大一统的路。

神山究竟在何处，不得而知，冒名的很多，如帕米尔高原之山，广东皂幕山支脉，还有江苏的昆山，而真正的神山在哪，道教说是山西省阳城县析城山，而政治家和老百姓更相信是泰山，所以秦以来封禅大典都在泰山举行，最近随着卫星地图和遗传学，人们更相信在中亚。同族、神山更是中华的文化概念了。

契就是治河军功人员（治河军功，见笔者文章《禹之初》），也应该是商均维持现状的强有力反对者，后来去了河南商丘发展种植、畜牧业。

种植早于畜牧，不单单是种植为牲畜提供了粮草，而最主要的是，种植让部落免于迁徙之苦，能够安居乐业。

有了种植，进而有了固定住所，需要灌溉与养殖，必须解决黄河泛滥，解决的过程中形成了一批军功人员，人类社会从来没有如此像军功人员一样亲密过，这是事业的凝聚，这是人类社会成熟的标志，他们的成熟，有了很大的政治诉求，就是要建立一个参与部落管理权力，保证他们利益的新型社会控制体系，进行财产和生产技术的有效继承，产生了人类最伟大的朝代夏朝。

随着时代发展，种植业、养殖业、生产工具制造业的发展，契的后人以河南为据点，认真劳作，加上上天的眷顾，社会稳定，经济繁荣，逐渐发展到黄河下游地区，甚至出现与夏王室领地的重叠地区，无限拉近与王室距离，收集王室情报，造谣抹黑王室，最后成功战胜夏王室，建立了商朝，这个商朝的国王叫汤。

桀，是暴君吗？不是！全世界历史都说亡国的责任在暴在淫、在腐败，我是否定的，亡国之战，不是国君两人之战，从禹之初，我们知道，王国的建立，看为一人之私，其实为一群人持有。部落对王室之战的性质是什么，如何处理部落与王室的关系，也就是如何处理子公司和集团总部的关系，是当时最大的问题，桀集团对新形势的实践是失败的！

汤面对桀来说是有实践优势的，因为汤是汤桀之间关系权力的需求方，而桀是供给方，需求总比供给更清楚权力需求的真相。这个时代要什么，这个时代要一种关系，一种部落与王室之间的关系，这个关系是部落与王室的关系要更紧密，更有层次感，王室要主动亲密了解部落的发展状况及时采取政治干预。而原来那种松散的联盟已经瓦解，也对管理提出了要求，那就是要有一个一个专业情报收集、研究和落实控制的部落管理班子。

夏以山西为据点，向周围延伸，天险是古代很有用的军事屏障，中华民族自有以来，数千年都跟茹毛饮血的、进化不彻底的民族在打仗，如果不是苍天显灵赐予人类科学文化，至今我们还会走这条路，要不断的教他们学会定居和怎样持续的顺应大自然，怎样去做文明人，怎样获得幸福。苍天的眷顾让他们有了科学文化，他们的野蛮并未走远，揍得中华民族满身痛，却正在遭遇绝种的危机，我们很多人学历史说谎话，还让中华民族赴后尘。

要抵御和教化蛮族，是历史遗留问题，夏朝是困在黄土高原及周边，农业、畜牧业的发展，平原第一次显现自己的自然优势，这就好像海洋在如今的优势一样，而这个眷顾给了汤，雄厚的物质基础，权力角逐的野心，情报收集的顺畅，造谣的彻底。汤赢了，一个新的王朝诞生了商朝。与其说是汤的睿智，不如说是一场松散与集中的潮流之战，更是平原文明对高原文明之战。

商朝的建立，从松散中来到有机中去，他们汲取教训，开始全民的欧洲化，但比欧洲化要更深刻，因为有强大的专职军队，有强大的文化建设，有制衡的联邦治理体系，汲取教训的灵活的首都迁移政策，强行推进的同化政策，对周边少数民族的融合兼并政策。商朝的文字、技术等，让中国进入了文明时代。

夏开启了人类关系的新纪元，商开启了人类政治文明时代。从此人类进入了中国式的探索，商的发展又产生了什么问题？周又是如何走向舞台的？历史家是骗子，我们也借用其很多语言，但在秦之统时，会将整个脉络讲清楚！

（这是《商之探》，本系列由：《禹之初》、《商之探》、《周之建》、《秦之统》、《思考篇》构成。）