据说象群里年老的大象会脱离象群找一僻静地方终老。
据说，据老人说从前有60活埋制度，在古代，人活到60岁了基本没有生产能力了，活着不能产生价值，甚至需要人照料，属于资源浪费，如果不死就要活埋，听着很冷酷，残酷。
在当代，作为进入老龄化超龄化社会的日本，不堪养老重负，出现了这种思绪的苗头，耶鲁大学日籍教授成田悠辅经常在公开场合发表言论，主张老年人“集体切腹自杀”以展现“武士道精神”，不管他本意怎样，这种“仇老”现象似乎正在抬头。就是我们身边就常常有“老人变坏还是坏人变老”的话题，是有为老不尊，倚老卖老存在，。这几天就有网传一位老人自己摔倒，却拉住想要扶起她的小孩，还诅咒发誓是被他们撞到的，最后被行政处罚的事件。事件具体怎样，是否存在不知道，这充分说明“碰瓷”这种极低成本犯罪的存在，一度有“扶与不扶”的争议。这都直接导致了社会对老人负面观感的增加，当这种观感增加到一定程度就可能有质的裂变。
去年，在法国戛纳电影节获得特别提名奖的电影《75终老计划》（Plan 75）里，日本导演早川千绘便直接触碰这个看似禁忌的话题：如果政府支持一个75岁以上人士安乐死的项目，会引起什么反应？安乐死在日本是非法的。但在早川千绘接受的一些媒体访问中，她指出，日本东京郊外过去就曾发生年轻男子在残疾人中心杀死熟睡老人的事件。当时罪犯声称，这些人应该有“安乐死”的权利，因为他们“在家居生活或参与社会活动方面极为艰难”。早川千绘认为，电影里抛出的可怕问题，在日本社会中已有人在讨论。因为担心日本变成一个“极度不包容的社会”，她在电影中设想一个允许安乐死制度化的情境，探讨当国家乃至整个社会都参与“老人生命如何终结”的抉择时，那是否会衍生另一种和屠杀分不开关系的暴力？
现在全球多个国家面临“人口寒冬”，一些国家尝试力挽狂澜，但效果有限。据统计，我们总人口按年减少了85万，是“三年大饥荒”以来首现的人口负增长。
既然有这种思绪，就说明有其存在的道理，这也是不得不面对不容回避的现实，人总有老的时候，会不会老到不能自理还要人伺候护理，谁来负担这一切？
在日趋老龄化，未富先老的时代，我们老了会怎样？
