中庸是什么意思？
程颐：中不偏，庸不易。
朱熹：平平常常，平常的。
郑玄：东汉经济学家。中庸，中用，用中。
作者：子思。孔子的孙子。
中庸讲：天命之谓性；
性是什么？
天赋予的叫做性！命当赋予讲。
朱熹说，命，令也。
天？就是绝对真理、宇宙本源，就是超越人类社会之外的一种力量，它给你的，叫做“性”。
今天的话解释一下，什么叫“性”？与生俱来的，不是后天习得的。
郭店楚简《性自命出》有两句：
“性自命出，命由天降”。
意思是，从“天”派生出“命”，“命”体现在人身上才是“性”，这叫“性自命出”。
所以，“命”不是“性”，“命”也不是“天”。
从天派生出来的那个东西叫命，命在人身上的体现叫做性。
又讲：率性之谓道；
遵循这个性就叫道。
中庸讲“率性”没有讲“率情”，“率欲”。
又讲：修道之谓教。
修道就是学道，学习这个道就叫“教”。
什么是教育？什么是教化？
就是去学习这个道。学这个道是学什么？
学怎样认识事物和人的本性，并且遵循事物和人的本性去处事、处人。
去学这些才叫“教”，这才是真正的教育，这才是教育最核心的内容、最本质的内容。
《中庸》的前三句话和《大学》的结合是非常紧密的，谈了三个方面，而这三个方面都是方法论，都是站在哲学的高度讲具体的方法。
第一个方面，天命之谓性，紧扣《大学》的格物、致知，讲的是格物致知的方法。
第二个方面，率性之谓道。紧扣《大学》的诚意、正心，讲的是修行的方法。
第三个方面，修道之为教。紧扣《大学》的修身。讲的是个人修炼的方法。
三句话对《大学》八目的前五个，格物、致知、诚意、正心、修身，进行总结和归纳，提炼出儒家修行的总纲领。
什么是儒家修行的总纲领？
是要通过认识人性、物性去把握规律和真理，并按规律和真理的要求去进行人生的决策，去处理和人、和事的关系，这样才能做好人、做好事，人生才能走向成功。
怎么去修？
不管采用什么方法，要认识到人性、物性。
如果正确的把握了人性和物性，就要遵循人性和物性去为人、去处事。
《中庸》或者儒家讲的“道”要放在文章里去理解，率性之谓道，不是指真理也不是客观规律而是方法、方法论。就是你怎么处理问题，人生怎么走，跟着你的先天善良本性去走，这才叫道，这才是正道，它实际讲的是方法。
孔子及儒家不谈论主宰人类社会的力量！孔子“罕言天道”而用心于人道。
《老子》道家讲的道，区别理解！“道可道，非常道”；道可，道非，常道。形而上，指客观规律，决对真理，宇宙本源，主宰人类社会的一种力量。老子对这种力量的思考和研究。
