学习王阳明的四句教：

第一句“无善无恶心之体”。

这个“心之体”，心的本体晶莹纯洁、无善无恶的。跟儒家的文化，这和“人之初，性本善”的思想不一样。王阳明指心为道德意识，是万事万物的本体，是无善念恶念的，是粹然至善的善恶是一道德范畴，王阳明在道德层面上言心，他确实视心为至善无恶的。人心本体也是这样，这里的心本体超越了道德层面上的意义，超越了道德层面，也就超越了善恶，即是无善无恶的了。

第二句“有善有恶意之动”。

王阳明认为所谓意，有意念、意识、意向的意思，它们是主体的欲望或选择，是有善恶取舍之心的，到意念发动时便有善恶之分。如花草，原是无善无恶的，但因各自的取舍不同而有善恶之分，观花者以草为恶，而用草者又以花为恶。

第三句，“知善知恶是良知”

我们人生下来天生有知性的作用，这个知性是本性第二重、第三重的作用。“良知良能”这个是孟子提出来的。孟子提出两个东西，一个叫良知，一个叫良能，同本性没有关系，他说譬如我们看到一个人掉进河里，这个时候不管坏人也好，恶人也好，任何人都很着急，都想去救他，这是良知良能的作用。就是我们现在普通人讲的天地良心，自然都知道要助人、要救人，不用考虑的。

第四句“为善去恶是格物”。

王阳明认为为善去恶即是要纯化意念（格物），就是正念头（正心），无格物，良知虽然知善知恶，却不能落实在行动上为善去恶。在这里良知为知，而格物为行，故要为善去恶，必须以格物为途径，格物就是端正、纠正想法和念头，使念头纯一不杂，就是去掉人欲或私念，以恢复人的天赋良知。

《大学》里讲“格致之学”就是自然科学，换句话说我们要利用科学，不要被科学麻醉了；我们要利用物质文明，不要被物质文明所蒙蔽。

修行在日常，生活就是我们的道场，去恶行善是我们的行为准则，同时静坐常思己过，闲谈莫议人非，积累自己的福德，把日子过得安心自在。