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《管子》是管仲和其弟子关于修身治国的思想总结。书中对修身及能达到的境界有很多极其精彩的描述。其文字洗炼隽永，朗朗上口，无论想了解古人思想，还是要领略古文风采，《管子》都值得研读。我摘录了其中的《心术 下》，请大家品味一下。
心术下
形不正者，德不来；中不精者，心不治。正形饰德，万物毕得，翼然自来，神莫知其极，昭之天下，通于四极。是故曰：无以物乱官，毋以官乱心，此之谓内德。是故意气定，然后反正。气者，身之充也；行者，正之义也。充不美，则心不得；行不正，则民不服。是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。私者，乱天下者也。
凡物载名而来，圣人因而财之，而天下治。实不伤，不乱于天下，而天下治。专于意，一于心，耳目端，知远之征。能专乎？能一乎？能毋卜筮而知凶吉乎？能止乎？能己乎？能毋问于人而自得于己乎？故曰：思之，思之，思之不得，鬼神将通之。非鬼神之力也，其精气之极也。
一气能变曰精，一事能变曰智。慕远者，所以等事也；极变者，所以应物也。慕远而不乱，极变而不烦，执之之君子，执一而不失，能君万物，日月与之同光，天地与之同理。
圣人载物，不为物使。心安即国安，心治是国治。治也者，心也；安也者，心也。治心在乎中，治言出于口，治事加于民，故功作而民从，则百姓治也。所以操者，非刑也，所以威者，非怒也。民人操则百姓治，道其本至也。至而不至，非所人而乱。
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人能正静者，筋韧而骨强；能戴大圆者，体乎大方；镜大清者，视乎大明。正静不失，日新其德，昭之天下，通于四极。全心在中不可匮，外见于形容，可知于颜色。善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。不言之言，闻于雷鼓。全心之形，明于日月，察于父母。……
凡民之生也，必以正平；所以失之者，必以喜乐哀怒。节怒莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬。外敬而内静者，必反其性。
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