读《酉阳杂俎·天咫》，里面有一篇记录了这样一件事，原文如下：

太和中，郑仁本表弟，不记姓名，尝与一王秀才游嵩山。扪萝越涧，境及幽敻，遂迷归路。将暮，不知所之。徒倚间，忽觉丛中鼾睡声。披蓁窥之，见一人布衣，衣甚洁白，枕一襥物，方眠熟。即呼之曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此！”二人因就之，且问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开襆，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授予二人，曰：“分食此，虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起，与二人指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已，不见。

这件事看起来似乎是个普通的神仙故事，但是细究起来，却别有意味。

按照本条所记，此人身穿洁白的布衣在荆棘丛中躺卧休息，一开始不愿意搭理两人，后来不得已才和他们聊了两句，告诉王秀才和郑仁本表弟两件事：一是月亮是个圆球——“月势如丸”；二是月亮上的阴影是由于日光照在它表面凸起的地方而造成的——“其影，日烁其凸处也”。这两点，和现代人对月亮的认识几乎完全相同。

而此时古人对月亮的认识应还停留在“吴刚伐桂”、“姮娥奔月”的阶段。

就在《酉阳杂俎·天咫》中，还有两篇关于月亮的记载。

一是： “旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人。学仙，有过，谪令伐树。”

二是：“释氏书言，须弥山南，有阎扶树，月过，树影入月中。故言月中蟾、桂，地影也；空处，水影也。此语差近。”

从这两条记载，可见当时人对于月亮的认识。

而此人在提及月亮时，丝毫未提及蟾蜍、吴刚、姮娥之类，在提及八万二千户修凿月亮时，也未提及原由，远不是古代常见的神话故事中“天帝命之”之类的路数，似乎这些人是不请自来或者是住在月亮上的。

由上面的分析，个人有个不成熟的猜测，姑妄听之。

所谓“修凿”，实际应该是开采，所谓“衣甚洁白”应该是太空服之类。应该是有些外星人在月亮上开采矿物，其中之一来到地球被两人发现了，一开始外星人不愿意和他们交流，后来无奈才和他们谈了两句，说了下月亮的真相。其他如“八万二千户”、“玉屑饭”应该是记录人的自己脑补。