战国之世，尔虞我诈，勾心斗角，就像一朵终将重归寂静的烟花，肆意的绽放自己的千姿百态。那朵绚丽的烟火，包含着政治，法令，思想等等一切领域的争鸣，交融。最终，烟消云散重归平静。
很多人都生在这个时代，百姓民众承受着战争带来的流离失所，家破人亡。帝王将相谋划着强国富民。他们都有着自己的宿命，一代一代延续下去。但有一部分人不甘寂寞，不想成为侍弄土地却忍饥挨饿的农人，不想成为浴血报国却马革裹尸的将士。他们，有着一个极其强烈的功业之心，一言抵千军万马，谈笑间指点江山。有人说他们是“权变倾危之士”更夸张的是那句“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”
张仪便是这纵横策士的一个代表。他师从鬼谷，学习术。其实就是学习游说君王，分析天下格局的本事。孟子说过这类顺应君王的策士就如同顺从丈夫的妻子一样，说这样的权变之术是妾妇之道。可，万术皆有用，存在即合理。孟子确有些偏见了。
起初，张仪一开始出师不利，游说君王不成。在与楚相吃饭的时候，人家发现自己的玉璧丢了，楚相的门人都怀疑是张仪偷的。他们的理由很简单，张仪贫困，一定是他干的。没钱没权就没有品行，这是什么奇葩的理由。他们就捉住张仪用鞭子抽了数百下才放了他。这个时候张仪的妻子就说他没有游说的话就没有今日之辱。他没有理会，就问了一句他的舌头还在吗。妻子点了点头，他又说了一句“足矣”。
凡成大事者都是忍常人所不能忍，张仪与韩信一样，一个窃玉之辱和一个胯下之辱。他们的信念极其坚定，认准了的东西绝不回头。
秦惠王十年，张仪和公子华围困蒲阳，然后派质子于魏国，说服魏王归还上郡，少梁给秦国。他凭借着自己的口舌之利最终成功成为秦国丞相，那时候就给楚相放了狠话，不是那种放学后别走之类的。而是一句大气魄的狠话，大致意思就是，我没偷玉璧，你鞭笞侮辱我。那你就守好你的国家，小心我偷你的城池。
之后张仪被罢免了丞相之位，转而为秦国在魏国做丞相。怎么说呢！就是巩固盟约的一种手段。就像交换质子一样。
张仪做魏相的时候魏王不听话，老想背弃盟约。结果张仪背后让秦国出兵，给打服了。他后来又回到了秦国当丞相。
秦国想打齐国，可是齐国和楚国结盟。张仪就出使楚国，骗楚王说，给你商於之地六百里，咱们两个结盟。这谁不开心，不费一兵一卒就得六百里。楚王当然同意了。可是张仪不上朝三个月，后来说是我有封邑六里，要不要。楚王气炸了，直接发兵打秦国，但是没打过。最惨的是，大臣建议依旧与秦皆结盟，伐齐国。可是楚王就生气，继续打，这回让秦齐一起打了一顿。丢城失地，还真应了那句“偷你的城池”。
其实还有更惨的，秦王说咱两个换下自留地呗！楚王说，我给你地，不用换。把张仪给我。
没人能想到有这个局面，秦王不同意，张仪自请入楚。秦国施压，财宝贿赂，张仪耍嘴皮子给楚王分析。竟然还真虎口脱险，后来促成了秦楚盟约。
之后张仪就游说各国说与秦国结盟怎么怎么好，总之就是说你不结盟就危机四伏，甚至亡国。关键分析的有理有据还不能不信。
秦武王继位，张仪不受待见，去了魏国，做了一年丞相就找惠王去了。
张仪的一生跌宕起伏，立志建功立业指点江山，虽刀刃加身却不改其心。对他自己来说，他对得起自己一生的追求，显赫于当世几乎无人能敌。对于国家来说，他食君之禄忠君之事，为了秦国不惜代价，邦交战场他进进出出，不择手段欺骗楚王又为国赴险。他可能是倾危之士，但绝不是小人。这个时代造就了这一批人，你不能责怪，侮辱，不屑他们的行径。因为功名利禄世间几人能够勘破，若真的都勘破了，那还有世事吗？佩服他们的才华，意志和那种士子的傲气。
