争讼会打破“家和万事兴”的和睦，最终导致家道的衰落；言语反映内心德行，一定要谨言谨行。听雷磊老师经典诵读《朱子家训》，为你讲述～
《朱子家训》节选
居家戒争讼，讼则终凶；
处世戒多言，言多必失。
今天的《朱子家训》说的是居家过日子切忌起争端、打官司，一旦打官司，终归会带来凶险祸患；待人处事切忌多说话，言多必有失误。
“争”指争吵、争夺。“讼”指打官司。
俗话说“平安千秋福 ，家和万事兴”，家庭不和睦，其他事都受影响。所以只要有争端，家庭很多事就不顺。
“戒争讼，讼则终凶”说的是一种隐恶扬善，息事宁人，宽容大度的人生态度。少与人争执，对人宽容，即使他人冒犯，也以隐忍为要。
中国古人说，“观德于忍，观福于量”。
看一个人有没有福气，就看他有多大的心量。所以兄弟争讼，就能够判断出他们的家道要衰落不是偶然的。因为一个人，他的心量已经狭窄到连自己的兄弟姐妹都不能够宽容，同胞兄弟都要送上法庭，可见这一个人的心量狭窄到极处了。因为他心量很狭窄，所以他们的家道一定会衰落。古人对于兄弟姐妹之间的情谊非常重视，在这样良好的伦理道德教育之下，人们也不会因为一点点田产、一点点财产就会吵上法庭。
处世为什么忌多言呢？
《弟子规》讲，“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧”，这是教导我们言语要谨慎。孔夫子教学四个科目，第一个是德行，第二个就是言语，第三是政事，第四是文学，把言语放在德行之后，可见得它的重要性很大。人的言语也是体现人的德行，所谓“言为心声”，你有什么样的心地，自然就会有什么样的言语。即使是很会讲话，讲的言语很好听，可是欺骗人也不能够长久，骗得了一时，骗不了一世。这句话教我们慎言。
曾国藩先生教导子弟说，“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。这是教我们看人，看人当然要看他的德行，看他的为人。曾国藩教导我们看人要看人的操守，看人的节气，要有节气而不能有官气。官气是什么？傲慢自大，刚愎自用，不能够听取别人的批评意见。另外要多条理、少大言，这个大言就是很多的绮语，花言巧语，或者是大话，夸大其词。
夫子讲，“巧言令色，鲜矣仁”，一个人很会说话，他的容貌举止看起来好像很好，但是如果没有踏实的心地，就是没有操守，这个人只务在颜色上做表面功夫，所以很少有真正的仁心的。所以满口大道理，往往都是言语的巨人，行动的矮子，他不一定是亲身证得这些道理，都是道听涂说的。
因此“处世戒多言，言多必失”，这句是教诲我们，要修养诚敬谦和的仁德。诚是真诚，敬是恭敬，内心有真诚，外面言行都表现得有恭敬，敬人、敬事、敬物。自己能够谦卑，必定能够跟人和谐相处，这是仁德。有这种诚敬谦和的仁德，自然他就能够敏于事而慎于言，不用人教，不用刻意，他言语自然就会谨慎，所以这句话实际上是从事上来教我们存养仁心。
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