山之道—守望
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木。须定云止水中，有鱼跃鸢飞气象，才是有道的心体。——《菜根谭》
云电风灯：云、电、风、灯都是不稳定、短暂容易变化的事物。
嗜寂者：嗜好寂静的人。嗜：非常、过于喜欢。
死灰槁木：死灰，是指火彻底熄灭后剩下的灰烬。槁木，指枯树。死灰槁木用在这里比喻丧失生机。在《庄子·齐物论》中有：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
定云止水：定云，停止不动的云。比喻内心的宁静、沉稳与安定，如同静止的云、平静的水，代表一种不被外界扰动的心。止水：不流动的水。
鸢：形状如鹰的小型猛禽。这里不是指风筝。
鱼跃鸢飞：是指在这份宁静中，仍有生命的灵动与自由，鱼在水中跳跃、鹰在天空飞翔，象征动静相宜的生机与活力。
心体：本体，古时有以心为思想主体的理论。
翻译：
好动的人就好比云彩、闪电、大风、灯火，飘忽不定、变化多端而又短暂易逝。过分喜欢清静的人，好比没有生机的死灰与枯木。过于好动与过于喜欢清静，都不是理想的人生态度。能在天空缓缓移动的云彩与寂静的水面中，看到飞翔的鸢与跳跃的鱼，这才是理想的人生境界。
好动者如闪电、风云、灯火，虽活跃却易躁动不安；嗜寂者如死灰、枯木，看似沉静却失却生机。唯有在“定云止水”的内心状态中，保有“鱼跃鸢飞”的鲜活气象，才是真正契合“道”的本心。
道家有“动静相宜”与“道法自然”的说法，主张“致虚极，守静笃”，“定云止水”是“虚静”的心境，而“鱼跃鸢飞”则是自然本真的状态，万物在规律中自然灵动，不刻意、不滞塞，恰合道家“无为而无不为”的智慧。
