有幸和李彦锋先生学禅茶，每有新感悟。笔拙本不想写，先生教导说每个人的体验是不同的，只有把自己切身感受写出来与同修分享才能提高，并惠及更多人。

一.初尝茶气

记得2009年文博会开幕那天，有缘和先生第一次喝茶。让先生给我们泡茶斟茶令我汗颜，便也抢着泡茶，先生说谁功力深谁泡茶这已形成茶友不成文的惯例，因为茶中会带有泡茶人的气场。于是乎我心安理得品茗。先生拿出珍藏的1972年产纯干仓生普，初尝有股幽幽的稻草香味，很爽口，不禁想起以前喝的普洱茶，一股浓烈的烂稻草味道，很涩口。那时市场上普洱茶炒翻天，我不愿人云亦云附庸风雅。先生的好普洱让我顿觉爽口爽心，先生说好普洱茶与好酒一样味道是醇绵的，口感不会有强烈的刺激。茶要趁热喝茶气才足，茶凉了只有茶味，茶气则很弱了，太烫可先用鼻子闻将茶气吸入体内。禅茶有三个层次：口感、体感、心茶合一。我们要修炼的是体感，最终达到心茶合一的境界，而口感是可以通过工艺制作也可以培养成习惯，所以并不重要，先生倡导用身体读茶。只要茶气足无污染无化肥就是好茶。好茶涩味入口后不久就融化消失了，有污染的茶涩味麻味久不退去，入肚后更感不适。

茶后只觉后背沿脊椎至颈椎发热，有点感冒也好了，人也精神了。先生说这就是茶气的感觉，喝再多开水只会腹部发热后背是不会热的，茶气是从后背升上来的。姑且不论茶气是如氧气般气体，还是如电磁场般气场，还是如光电效应般电流，只要我们感觉到了，通过喝茶打坐不断在任督两脉（即周天）加强这种气使周天转起来，越转越强越快。周天通了，气如呼吸一样时刻在体内转圈形成生物电流（无考证，暂且如此称呼）与周围环境交互；周天通了，气自行冲病灶，自然身体无恙；周天通了，如同水在有缝的管道内快速流动而不外泄，人体气不漏，自然延年益寿。喝茶时气场护身尽量少走动，说话破气尽量少语。茶后打坐才称禅茶，先生教打坐：

第一步，全身放松，盘腿而坐，大拇指无名指相捏手心

向上置膝盖上，上体直立，舌尖上卷用舌尖背面抵上颚。

初学者韧性不够腿可平放，手指也可随意，以舒适为宜，不必强求标准姿势。

第二步，深吸气同时用力收腹把下丹田（肚脐下一寸）处热感向后背对应点即命门处传导，用意念(意识、神、心)沿脊椎向上引导至百会再至天目，到人中传递给舌尖舌根沿胸前中线下传至下丹田至会阴至尾骨至命门，如此形 成一周。引导三周后到人中处停止意念引导，让气自行运行，以防意通形不通，意念太强反而有碍周天通畅。

吸气收缩阴部有助气从会阴传至尾骨沿督脉上行。脊椎爬坡有助督脉气上升。亦可用手势引导。舌尖抵上颚是搭鹊桥沟通任督两脉，有助气流动，有津液咽下。

第三步，眼微闭，观想人中处呼吸（缘何如此，半年后才领悟其妙，详见后文）。

初学者难以入静想入非非是正常现象，因为平时总在思想成了惯性，心用坏了想静却静不下来，不要心急，坚持打坐慢慢就能入静了。实在难以入静时眼睛可全闭上，能入静了再眼微闭。呼吸要深长细匀以舒畅为宜，初学者可采用吸气——屏息——呼气——屏息四步曲练习。四步曲中每步时间一样长可默数，慢慢增加时间不可强求，一定要舒畅。哪天不要默数也不要屏息了，身体会自动回归到婴儿时期的腹式呼吸，自动深长细匀呼吸，越来越长越弱，身体含氧量越来越高，各骨节充满“气”身体越来越柔软，功力越来越深。

第四步，收功，吸气的同时轻微收缩腹部，意想下丹田，眼睛睁开。鹊桥可断开也可继续搭通，最好养成搭通习惯，功力深厚鹊桥断开周天依然能转圈。

收功的目的有两个，一防气乱窜走散掉，二将气存储入下丹田不散失。练功不收功等于白练功。

照先生所教打坐半小时后一身汗，神清气爽。打坐时间可长可短，以舒适惬意为度。修行到高境界行、立、坐、卧、睡都处于练功状态。先生道：打坐调身、调息、调心是禅修的法门，茶后打坐给你助力。茶是助缘的，对各门各派的修行都有益处，但必须注意在喝茶的过程中全身放松不带意念，让茶气自然运行，否则易出偏。茶后打坐时可以练各自的功。打坐看似简单，妙处难与君说，持之以恒必将身心升华，你会重新审视自己。

二.感受心跳

第二次和先生喝茶后打坐时感觉心口跳动，先生说那就是“真心”的体验，将来“真心”能与宇宙能量对接时功力就很加深了。“真心”不是心脏，心脏在左边“真心”在体悟。一般人时常也能感觉“真心”跳动，例如突然心一紧缩预感遥远的亲人有不测。每个人在自性本性里都有很多超能力。

一个很幼稚的问题忍不住还是请教先生，一泡茶为什么要喝二、三十道用一、二个小时，多费时间，用大杯子喝三杯不是一样吗？先生诲人不倦道：茶只有这样一道道喝才能聚气感。慢慢呷，让你浮躁的心安静下来，人只有在清静状态下才能心明眼亮才能找回湮灭的天性；慢慢呷，才能静心养气，身体得到调养渐渐好起来；慢慢呷，每一道茶的气是不同的，学会品读茶；慢慢呷，“以茶静心以气顺体禅定而明心见性。将茶道与对释、道、儒法的领悟有机的结合，茶承禅意，禅存茶中，以茶助缘打坐、以气冲而通灵、周身舒畅、心生喜悦，以达澄澈宁神之妙用，领略‘禅茶一味’之真谛。” (这段引言是先生原话，是全文的重心，全文就是对此的感悟，请初学者悉心领悟)。

三.再感心热

第三次和先生禅茶，茶刚下肚就感到手脚发热发麻。打坐时先生发出三种声音：

“嗯”——这是梵音，天籁之声，空灵清净。

“啊”——这是莲部声音，这是人降生后发出的第一声，是最原始最稚嫩最纯净的声音。

“轰”——这是地部声，振聋发聩，惊世骇俗。

听到这“天人地”三声，原本思绪飞扬不能入静立刻变得空静了，噪声也听不到了，“真心”处一阵发热，有飞起来的感觉，沁出一点汗。

四.口感体感

饮茶20天后口感越来越弱尝味越来越不明显，体感越来越弱出汗越来越少，以为自己退步了无反应。先生说这是一个修炼过程，是越来越进步了，修炼到无感觉才是高境界。

佛教所称六根即眼、耳、鼻、舌、身、意，分别感知色、声、香、味、触、法六种尘世境界，产生喜、怒、哀、乐、忧、思六种意思，有意识才使平静的内心充满欲望产生痛苦。修行到高境界六根无感觉就清净了，一切都看空了。

身体与大自然和谐是不会出汗的，出汗是体内排毒或者调节身体与大自然同步。随着身体好转、功力加深，体感的层次是出汗——沁——无沁——生风。

第四次和先生喝茶，热茶入口未及入肚就感到后颈有股气上升，我想茶的液体和茶气不等入胃就分开行走，这跟喝汽水是不一样的。喝茶过程中呼吸平缓犯困闭眼想睡觉，少言懒语,脑子里一片空白啥都想不起来，这就是“以茶静心”的体验。喝茶想睡就去睡，打坐觉得累不要勉强撑着就去睡，这是初学者功力浅出现的正常现象，顺其自然不要强迫，一切听身体的指挥。睡眠中很安静处于潜意思状态，身体得到放松调养。功力深厚打坐不会嗜睡昏迷，而是静和清，越睡越少，生物钟越走越慢。

有次喝2002年的生茶，带有一股强烈的药味，先生说凭经验02年的生茶是不会有药味的，因为年头不够久。究其原因是先生犀牛角手镯气味溶进了茶中。先生说茶叶性淫易吸味，遇好人吸好味，遇恶人吸恶味。同一饼茶回家喝就没有了那种药味，我想茶叶存放时会吸味，但冲泡时吸味最甚；同一饼茶与先生共饮时会感到全身跳动，回家喝就没有了这种感觉，我想是先生的气场感应带动了周围的人。

五.分明痴迷

喝茶一个月后终于容易入静了。一个半月出现自动的缓慢呼吸，吸气时腹部涨得鼓鼓的，呼气时收得瘪瘪的，这就是腹式呼吸，最自然的呼吸方式。二个月时打坐收功后忽然腿部不由自主剧烈摆动起来，这就是“气动”，从最初的热感练成气感，身体有了自动做功的能力，想哪里哪里就会动起来，体会到什么是“意到气到”。先生教过如果出功了不要刻意要顺其自然，于是闭着眼（闭习惯了忘记要微闭）脑子里一片空白什么都不想任其自然摆动。这种摆动直到身体被触发的穴位从痛到不痛后才会停下来，从开始的二十分钟发展到三个月后的十二个小时，从手腿发展到胸背颈头部，能听到骨节拉动穴位冲动的响声。头部有时痛得很剧烈往墙上撞，穴位很快会震通就不痛了。后来摆动没有那么剧烈手指会去按穴位。我以为身体是在先解决其他部位病灶，然后周天就会通了身体就彻底好了。自以为功力每天在加深不免窃喜，殊不知这种摆动就是做机械运动是对身体的拉伤，不但达不到打坐聚力聚气的效果反而要消耗内气去修复受损部位。先生批评我是太刻意了。我没有用大脑指挥身体摆动啊，是身体自己要动啊，怎么说我加了意念呢？我迷惑不解，先生释疑到：其一，你自以为动是出功了对自己有好处，所以潜意思里要动；其二，动起来的时候你注意了这个部位于是便加剧了这种动态。

先生再次强调正确的做法是无论身体出现什么状况都要眼微闭观呼吸。眼睛不全闭是为了出气，一些热气毒气要从眼中出去，也为了防痴迷。收功后一定要睁眼也是为了防痴迷。观呼吸的作用一是为了不分心二是为了不专心。初学打坐时总是思绪飞扬不能入静，用观呼吸的方法把注意力引过来，记得当时还用过意想光佛在周天绕行以集中注意力。能够入静出功了还是要观呼吸以免太专心身体的驿动痴迷进去了。练功最忌痴迷昏迷，我们要修炼的是空静。空静有三个层次：第一层初级阶段不分心不专心，从入静到入定再到心无所定；第二层物我两忘，一点“真心”静守湛然纯一；第三层佛境“了了分明但不入心”。先生打比方：人在观察漩涡中浮动的木块，站在桥上不动观不清楚如局外人；跳进漩涡抱住木块一起沉浮感同身受如局中人，会劳心劳力可能还会呛水；要在岸边跟着木快走，既能看清木块的浮动又使自己不湿鞋。意念就如人，身体就如木块，意念看身体驿动就像看别人一样。我用意念冲病灶，冲不过去时是把气磨损了耗尽了钻过去的，病灶并没有冲开只是没有气冲暂时不感觉痛了，喝茶聚起来的气散失了，没有加强周天的气。

先生不厌其烦始终强调周天——周天——周天，周天通了身体其他部位有病灶会自动去冲，能冲就冲过去了，冲不过去会自动回来，待周天气加强后再冲，直到冲过去。这种无为的方式比用意念要省十倍的力量。先生强调一定要用无为的方式练功，潜意识中身体自己最懂自己，会用最适当的方式修补自己，不要用意念去横加干涉。想想初练盘腿时拉伤过膝盖4个月后才恢复，练深呼吸用力过度被气呛着还拉伤过腰，太野蛮了。先生的功法真是以人为本练着舒服，既不用动脑筋又不用花力气刻苦练习，一切顺其自然，一切以自然无为方式进行，切记！切记！

用正确的方法打坐后三天明显感到周天的气加强了，半个月后一喝茶气就堵在背上，一个月后堵在百会穴，四十天后突然感到一股强大的气从上而下冲向人中，茅塞顿开，身体有通透的感觉分不清楚前胸后背，这就是禅茶“以气冲而通灵”的初级感受。先生及时指导，周天通后身体会出现一些新现象，依然要眼微闭，想动时意守下丹田（肚脐下一寸），不动时意想光佛，因为我的功力还在初级阶段，这样做能够避免再次陷入痴迷。啊！原来打坐观呼吸是为了通周天，周天通后就守下丹田了。如果出现新现象你注意到了，说明你下丹田没守住，要加强注意力守下丹田，死守下丹田。

六.泡茶有方

泡茶一般用紫砂壶，因其不夺茶香不损茶味、透气性保温性能好。禅茶更注重茶气，好茶壶能护住茶气不外泄，茶俱中最重要的是泡茶的壶，金和银都有护住茶气的作用。先生有一把镶银边的茶壶，银壶还可杀菌消毒保温聚能量。价格贵的茶壶未必都是好茶壶，好茶壶未必都很贵，只要适用而不用价格衡量其好坏，其他事物也是同理。先生喜爱这把壶，就算有人认为壶形不够美观不是名家之作也要买，就算有人出价20万也不卖。这才是真生的行家里手，真正懂得物的价值善待其物。

茶产地的山泉水与茶最和谐，用以泡茶最佳。山泉水一定要是软水，要求洁净、甘甜、清冽、无异味。经过商品包装的山泉水就逊味了。茶叶投放量2——4人用5g，1人茶壶应小一点用3g，这样才能保证茶的浓度茶气才足。喝茶之初我只能用1g，太浓会胸闷气短受不住茶气，一段时间后才用3g。

泡茶时间也有讲究，泡茶节奏是慢——快——慢。开始茶叶未泡开要多泡一会，茶叶泡开后时间要短，茶汁大部分渗出后要延长泡茶时间。泡茶水要斟满使茶气不外泄。老生茶两道茶水不要混在一起，否则影响体感。有的老生茶喝过十道后要煮茶气才能逼出来。

七.茶与其它

茶在自然界中是以生命的形态存在的，蕴含天地之灵气，是大自然给予人类的馈赠。它生长于土木，沉寂于金火，复活于水中。它饮用、食用、药用的物质属性使它与柴、米、油、盐、酱、醋并列，成为百姓开门七件事之一，满足着人们的生理需求；它赏美、抒情、礼仪的精神属性使它与琴、棋、书、画、诗、酒并称，成为人们精神生活中不可或缺的一部分；它静心、宁神、补气（我只尝试过普洱茶，其他茶类不敢妄言）的纯精神属性便有“禅茶一味”之说，成为修行的不二法门。

“禅”是梵语“禅那”意为静虑。基督徒祈祷、灵修、瑜伽的冥想、道家的坐忘、佛家的坐禅、念佛念经念珠敲木鱼都只为一个“禅”字。人的心理活动是一座冰山，意识就是露出水面的顶端，只占心理活动的小部分，而大部分的心理活动是潜意识的，是冰川在海平面下深不可测的部分。潜意识包含大量的观念愿望想法超能力等，这些因为和社会道德存在冲突而被压抑，或者七情过度太紧张、太专注于功名利禄而被泯灭了。只有在“禅”的状态下，支配知性和理性思考的意识功能会被抑制，动物性本能和被压抑的潜意识会被活化，从而蕴含在潜意识里的力量会被激发，减轻压力开启心智，想象力创造力与灵感不断地涌现，判断力理解力大大提升，心理超越智力和认识的局限，获得更高深的智慧，出现不可思议的超能力。意识状态身体唤起较高，如眼看耳听口说脑想手动，但觉知状态较低，所以我们从小学到大学要刻苦努力用功学习才能增长知识。潜意识状态身体唤起较低，如入静四大皆空六根清净，但觉知状态较高，这时人体的生理生化效应达到有序化、同步化，思考频率与大自然和谐共振，达到自身与自身（形体与精神）、自身与自然的高度和谐统一，即天人合一，获得高度自由，因而感知世间万物。这种感知不是刻苦努力学来的，而是直觉感应到了信息，没有学过的知识可以从信息中解读出来，修行到佛家的慧眼通境界（佛家五眼通的第三层）就有此能力。意思可以转化为潜意识，睡眠时梦境处于潜意识状态，白天的所思会出现在梦境中，所谓日有所思夜有所梦。打坐就是睁着眼睛做梦，去掉意思任凭潜意识流动，修炼到高境界潜意识也不存在了，一切空静清澈。潜意识状态身体消耗少、养气血，可达健康长寿的目的。修炼从入静开始到禅定再到心无定处以心转物，最后归于虚空悟道见到真性即成佛。佛教禅宗“不立文字，直指人心，见性成佛”。各宗各派都有自己的修行法门。社会生活中各行各业只要潜心钻研都能悟出道，所谓万法归一。人人都具有佛性都可以修炼成佛。

“以茶助缘打坐”茶作为打通周天的载体，越是高山大树年头久无污染自然熟的茶（即老生茶）就越有意义。好茶的茶气走周天，不太好的走旁路。不同的茶不同的人茶气走不同的经络，可以通过茶后体感判断身体病患部位。老生茶的茶性已转化不含兴奋物质，有人喝一泡茶兴奋几天不想睡，是因为身体太虚弱，不能将茶气存入体内只能浮在表面，绝对不可与毒品引起神经兴奋耗气伤身相提并论。身体好一点后，喝茶会想睡觉，在睡眠中茶气更好吸收。喝茶引起兴奋、嗜睡，“茶亦醉人”不假，修行到高层次是清醒的醉，心茶合一的静和清只有自悟其境了。肉身是物质的，是无数化学反应的动态平衡，茶可产生酶或提高酶的活性，促使化学反应顺利进行，延缓衰老。不谙茶道者，好茶放在眼前嫌味道不合口味弃之，实乃可惜。其实普洱不仅茶气足也是很香的，好普洱带有自然茶香。特别是陈年老普洱更具幽然陈香，回味绵长，很耐泡，泡到最后茶汤颜色变白了还是香甜的。

茶可助缘打坐，人参、香菌、酒、鸡汤、龙眼都有助力。暑湿气虚疲乏无力时吃参片气力倍增；排骨炖香菌趁热三大碗只觉全身热血沸腾气感强烈直冲头部；茶后再喝北京二锅头周天气更强，当然都没有茶的“以达澄澈宁神之妙用”。热鸡汤喝下去也能感觉气，吃龙眼也有气感，当然气感没有喝茶强。这些食物虽然不如茶既静心又补气，我还是会运周天守丹田把气藏入体内。先生说禅茶最安全，喝酒对功力浅的人容易走偏。常言道“酒乱性茶养性”，少量饮酒可滋补身体，修炼到高境界任何物质都可以作载体，无载体周天也可运行。任何食物药物都有性味归经，能够气化的都是上品，普洱茶通过陈化、菌化、气化带给身心极大的裨益。特别要指出受污染的茶不仅不能养生反而害生，宁可不喝。普洱茶存放发酵转化过程宜在干燥空气中，称为干仓。若是湿仓，茶会霉变带阴气，口感锁喉，虽还有茶性茶气，长期喝面色发黄身体畏寒。用干仓茶助缘打坐是全阳法门，是正道修行。先生对禅茶作了精辟诠释------

道可道，禅茶道，法非法，茶道法，天地人，三合—，品识悟 ，进虚空。

八.病由心生

医学常识告诉我们当人紧张忧虑会抑制神经系统免疫系统正常工作导致生病，这好理解，但是感冒也是我想出来的吗？先生解释道：是的，你心智不明没有及时感知天气变化调整着装，所以病了。所有的病因不外乎五劳六淫七情饮食环境。久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，应该爱惜身体劳逸结合避免五劳伤身。风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化引发人体疾病，因为这些黑色能量或者叫邪魔进入人体内阻碍真气运行，这是六淫。人的心理活动喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，七情过度有害身体健康，也会造成失眠。自己要懂得心理保健，学会以平常心处世。万事皆因缘，该来的会来该走的会走，一切泰然处之，学“佛”就会懂得智慧的生活。合理饮食提供肌体营养。趋吉避凶远离污染环境。只要你是个明白人就能避开病因，没有避开说明你还不够智慧，所以病由心生。禅茶修道就是要增智开悟，道行深了人体小宇宙与大宇宙和谐一体是不会生病的。

先生谆谆告诫：修身必先修心，修心就是修慈悲心，去掉分别心，找到真性。“淡漠人生修空心”是修心的唯一法门。

慈是多些幸福，悲是少些痛苦，悲不是悲伤，慈悲就是慈爱。慈悲为怀多行善事，利人利己，行的气才是正气，正气才可修行。正气在身邪气不侵。恶人行的是邪气，作恶多端害人害己最后幡然醒悟弃恶从善。对自己孩子的过错能够宽容，对别人的孩子呢？能不能做到没有分别心一视同仁？

没有分别心，悟得空性才能修得大慈大悲心。

万法的本性是空性，不是真实的存在，把万法看做是真实的存在就是分别心。无分别心才无所谓得失，无所谓得失才不会患得患失，内心才能真正的平静。不必拿世俗的标准衡量得失，比如说孝顺，有的孩子高中毕业做司机鞍前马后孝敬父母，有的孩子成才出国读博数十年不回家，父母仅图个虚名，谁更孝顺呢？孝与不孝的问题都无定论，万事又何必执着。每个人的福报不同，不必强迫不长于读书本的孩子读博士，孩子可能长于其它，就让孩子按本性发展，家长和孩子之间省去矛盾。“天地不仁视万物为刍狗”，在天地眼里人和物没有分别，天地养育万物当做自然而然的事情，不图回报，让万物自然发展，才会有如此丰富多彩的世界，这才是最大的仁慈。人们爱花嫌草,花草却不因人的分别心改变，花还是在叹息中凋落，草依然在不屑中茂盛，分别心何益？阻碍自然发展就是起了分别心，结果会事与愿违。没有了分别心一切将圆通无碍。先生指着桌上的茶和娘酒即兴举例：用分别心看这杯是茶那杯是酒，没有分别心茶即是酒、酒即是茶、既无酒又无茶、既有酒又有茶、茶能变酒、酒能变茶。没有了石头与金子的分别，点石即可成金。没有了大与小的分别，人体就可以藏进蜗牛壳。没有了我与你的分别，同体大悲，我没病那你也没病。天人合一没有了我和自然的分别，放下了“小我”处处有我，我就进入了自由王国与天地精神相往来，我就能自由翱翔奔放于自然，我就能呼风唤雨修改自然。有分别心是有为，无分别心是无为，无为才能无所不为、才能做到有为做不到的事。无为不是什么事都不做而是不要妄为，要按客观规律办事，与道同在按道行事，就没有做不成的事，这就是无为而无所不为。以无为的心态做事，做自已喜欢的事，不在意结果如何，这才是高境界。

法是什么？道是什么？简单地理解就是事物的运动规律天理法则。透过万法看本质，法无定法万法归一。道生一、一生二、二生三、三生万物，万物都要还道在本质上是一样的，这就是空性。大道不言大言不辨，要靠自身去感悟。空很难说清楚，空不是没有也不是有，空就是无的状态有的能力，空就是与道同在。道是虚空的，我们只有回归虚空才能悟道。如何入得虚空？请放下“小我”的七情六欲。这种放下是从心里的放下，不是嘴上的放下，不是强行放下。能放下多少是多少，渐进层次，强行拔高适得其反。竞争社会透支身体赚钱，钱赚够了再想用钱换回好身体不可能。钱财身外之物生不带来死不带去，没有好身体再多的钱也无益，醒悟到钱财是空身体是真。身体也只是一个皮囊，从虚而来还要化虚而去，也是空的，只有“真性”才是真。真性是能够独立存在的具有自性本性的，不是东西。不是东西是什么？是真神？是元神？是光魂？是能量体？是信息场？是反物质？真性是不生不灭永恒的，找到真性就成佛了。看空一切，一切无常无定数，只有真性值得追寻。修行的目的何在？特异功能只是修行过程中出现的自然现象，不是修行的目的，修行的目的是“悟空求真”，找到真性。有目的但不刻意执着，功到自然成。修身与修心能够相互促进不断提升境界。先生作偈子：杂修静虑，见极清澈，常颂诚信，念念无住，日月光现，九品归一，虚空无为，观自在游。

九.相由心生

常见到收养的孩子长得越来越像养父母，想来是一家人气场相互感应又在同样的生活环境所致，我们当做美谈，当作有缘才聚成一家人。其实当一个人心地善良、多行善举、慈眉善目，这种精神面貌就给人美感。远离浮躁喧嚣，由内而外的清澈宁静安详，这是天然去雕饰的自然美静态美。练功排除体内浊气、病气的异味，使体气清新宜人。通过禅茶体内微循环得到改善，气血充盈，体型会变圆，肌肉会从松弛到紧绷，面部会由干瘦变成圆润，肤色白皙红润弹性水灵。真的会变美，真的会变成福泰的佛相。见过先生的人都说先生越来越清了，越来越年轻了，越来越佛相了，看着好慈祥温暖。

十.饮食起居

常言道一方水土养育一方人，当地食物与人是最和谐的，也不用长途运输加保鲜剂，所以要走到哪里吃到哪里。

先生去凤凰山看见一颗荔枝树下掉落的果实拾起而食，我说市面上的荔枝都是本地产没有加保鲜剂很新鲜，去买些吃。先生道:那可大不一样，这颗荔枝树粗大高壮至少有上百年树龄，用水泥台围住是供人们观赏的，所结果实是野果。果场的果树要产量要口味要进行嫁接甚至转基因筛选优良品种，还要施化肥农药，人为因素太多了。比如妃子笑，个大肉厚果核小甜味足有卖相，入口甜回味涩。野果自然成熟没有人为因素，个小肉薄果核大，入口微涩但回味甘甜清香，果落归根吸地气阴阳平衡，这样的荔枝市面上买不到。普洱茶的熟茶和生茶也是同理，熟茶以渥堆发酵等现代科技手段在40天的时间内完成生茶需要几年甚至几十年才能完成的微生物发酵过程，口感如洋鸡与土鸡之别。任何事物都按照其天然本性生存为最佳，加入人为因素就变相了。先生的道理太精辟了，由物及人，人自身也要按天然本性发展，不要着意，自然态自然美。

一般人做菜几乎逢菜必放姜蒜，先生道：姜邪气蒜怪气破坏人体感觉不吃姜蒜，只要原料本身新鲜是不会腥的，你们要吃出腥味来那你们的功力比我还深。以前交通不方便食物不新鲜放姜蒜去腥，久而久之形成习惯。果不其然，不放姜蒜的鸡汤和蒸鱼真的没有腥味。这么简单的道理平日怎么就没有留心去悟呢？我当即表示以后不再吃姜蒜。先生道：不必刻意，想吃就吃不想吃就不吃，一切顺其自然，功力达到一定程度会自动规避一些食物，就算吃了也会排泄掉，因为身体清对浊物会排斥。如果体浊就与浊同流合污感觉不到了。小孩子身体清不愿吃蒜，大人教育说蒜是解毒的要多吃。大人体浊，菠菜里农药超标浑然不知大口进食，送到医院急救。平时爱吃菠菜的小孩有毒菠菜入口马上反感吐出来。

猕猴桃排毒效果好。不要小看一根烟的毒素，你也许要花半年时间才能排出体外。多吃全鸡煲汤富含全营养。蒸水蛋比火锅、酸辣鱼营养身体。客家水煮肉和娘酒可多食。

一般认为丝绸高档冬暖夏凉柔软有光泽，但丝绸不吸汗，练功时出的汗又被逼回去了。出汗可以带走身体的寒气和毒素，应该着棉质内衣吸走汗液。未经印染加工的土棉布最好。

很多人习惯在家时开门窗呼吸新鲜空气，一阵冷风吹来很容易使体弱的人感冒。人在家中身体处于放松状态最容易受风邪入侵，就算身体健壮的人也应当注意养生，要关门窗在室内形成体场护身。热空调可以加强气场。正确的做法是离开家时开门窗回家时关门窗。

十一．感恩鸣谢

我患严重失眠八年，脱发体虚畏寒倦怠乏力，呼吸系统炎症严重极易感冒，虽然吃中药数月有所好转但终不见痊愈，因为药的副作用体质变弱病情更复杂。禅茶打坐后这些症状消失了，人变得精神焕发活力四射。不少人潜心修道穷极一生都未能通周天，我太幸运了，感天谢地，感恩先生教诲，惊叹禅茶之功效。先生如再生父母重新塑造了我，先生虚怀若谷慈悲为怀施恩不图报，教导我最好的感恩方式就是多行善事，把禅茶思想发扬光大惠及更多人。

一个“禅”字玄机无限奥妙无穷，一般人更感神秘莫测高不可攀，其实不然，只要我们静下心来喝茶聆听自己身体的律动和内在自我的私语，总能感悟些许。许多人信佛光拜不修终难得道。《老子》开篇“道可道，非常道；名可名，非常名”已经封闭了用语言道破禅茶的可能性。书中说的是彼时彼刻的真理，我说的是我的体会，未必对此时此刻的你完全适用。我们要善于从书中从别人的经验中得到启发和借鉴，以有限体会无限。在没有鉴别力之前不要迷信书本，以免被误导走入歧途。身体的感觉才是最真实无欺的，实践出真知。

本文若对初学禅茶的朋友有所帮助，我将深感欣慰，不枉先生教诲。让我们以先生的诗共勉：

悠悠梵音香茗渡，朗朗乾坤一壶装。日月光佛常加持，禅茶通神济世人.

续篇

学生：周天通后身体有通透感，感觉不到身体了，请问先生这是怎么回事啊？

先生：这就是禅茶“以气冲而通灵”，形体之气与精神之气合二为一，心的知觉已不起作用。感觉不到身体是

“身”空，功力加深后眼、耳、鼻、舌、意都会空了，就是六根清净。这种空不是故弄玄虚无稽之谈，而

是真实的“感觉”不到“感觉”了，完全忘记自己是谁，觉得自己就像处在“道”里面，这时候的“气”是神形合一的内在生命之“气”， 进入修道的最高境界“空静”。

学生：为什么四天后又消失了？

先生：这是螺旋式上升渐进层次，不要刻意这种感觉。等下

次再出现同样感觉时功力就又上了一个层次。注意力

守下丹田，默念“南无日月光佛”。

学生：“真心”和“天目”处痛过二次，还有二次眼前一片金光直眨眼。

先生：不要刻意，痛是气在冲病灶，感觉到痛是又在用“意”。

金光是感应了太阳的信息，不要用意眨眼。这些现象都是修炼的过程，将来可能会出功。沿小周天有很多关窍，以后还会有更多体会。

学生：周天通后鹊桥虽搭通但气机微弱，四天后全走后脑勺了，舌尖一点气机都没有。

先生：你前段时间练功乱摆动伤到脑静脉，气冲脑部在修复中。

学生：周天通后七天默念“南无日月光佛”时下丹田处会自动念“南无日月光佛”，像是回音一样。

先生：不要刻意。给你的鼓励，继续练功，将来这种回音会传遍全身，充满耳朵，屏蔽掉外界的声音。当你感到不是用鼻子呼吸而是用下丹田呼吸时，下丹田就与宇宙能量对接了。

学生：周天通后十天，感觉到脸部和腋下有清风。

先生：不要刻意。功力深后身体会内热外凉。

学生：周天通后一个月打坐时背部有气机向上引，背部自然挺直，散盘腿时不会像原来身体往后倒了。

先生：功力加深后这股气会通天接地。功力越深背部越挺直

四肢越柔软弯曲。寺庙里的蒲团是倾斜的，上倾便于跪拜，下倾便于功力浅的人也能放松坐稳，你注意过没有？

学生：见过没有在意，真是处处留心皆学问，“道”无处不在。我现在功力浅，只能散盘还不能双盘，请问为什么一定要盘腿啊？

先生：不能双盘不要心急，身体气多了膝关节自然变柔软，慢慢来，切忌硬扳。我双盘也用了一年。盘腿是防止漏气。血为气之母，气为血之帅，身体的所有机能都是靠气推动的，包括食物化生为血、血参与新成代谢、血化生为气的过程都要靠气来运化。什么是气，简单地理解，饥饿了疲劳了没有力气，吃饭睡觉后有力气了，这就是气。可用二种简单方式体验一下气感。长时间跪坐后直立腿发麻，深吸气后屏息至极限全身发热发麻，都是气沿经络运行的感觉。气是推动调节人体生命活动的根本动力。气旺则身强，气衰则身弱，气绝则身亡。便于你理解打个相似的比方，“无线电波”犹如“气”，电磁场信号强手机通话质量好，信号弱音质差，没有信号手机全部死机。肾属水主收藏，藏的就是精和命还有肾阳之火“元气”，元气是先天之气，禀受于父母是不可再生的。元气藏于水中是水中之火，是真火，是生命之火，元气耗尽生命就结束了。我们每天都要取一点火种，用后天之气加以放大提供给肌体使用。人活着就要用元气，这是自然规律，养生就是少消耗一点多积攒一点，练功采外气增加放大倍率，一点星火便可成燎原之势。要尽量节省使用火种，养护好生命之火。饮食过辛、过咸会多调用元气。睡眠不足影响血液生成，化生气的原料不足，要多动用元气。七情过度精神紧张经络不畅通，造成生病、亚健康，人体只要不处于健康状态就会多耗散元气。运动过度伤元气。久不运动寒湿不化堆积身体经络不畅，多调元气上来把寒邪湿邪破掉，这叫暗耗元气，这样的暗耗是很伤身体的。从静到动速度越快越耗元气。想要身体好，吃好睡好心情好运动好，这四好是非常有道理的。人体眼、耳、鼻、口、尿道、

肛门、生殖器都是漏气的。眼睛全闭不漏气，但为出毒气防痴迷打坐时眼睛是微闭的，这样可以少漏气。

迪斯科高分贝强节奏耳根嘈杂散气，平时不必随时全神贯注聆听，听到像没有听到似的耳根不漏。鼻子深长细匀呼吸不仅防止漏气，而且具有养气的功效。唱歌是最耗气的，要养成少言懒语的习惯少耗气。舌尖抵上颚搭通任督两脉，同时堵住气和神不从百会穴漏走。盘腿而坐是防止尿道、肛门、生殖器漏气。

静心宁神保持平和心态才能养气。喝茶补气迅速又静心宁神，打坐时最静了是最佳的养气方式，气足了心更静，禅与茶浑然一体密不可分，这就是禅茶一味的字面含义，更深的靠个人去悟。意守是为神形二气合一,更高深的“守窍”是接通宇宙之气。初学者意守是防分心专心，到了神形合一天人合一的境界是不必意守的。你看高人形似柔弱静坐纹丝不动，鼻子象没有呼吸一样，体内的气流却汹涌澎湃翻江倒海，一旦发功势如破竹锐不可挡。身体的病气从腋下和脚心主要从脚心发散。胳膊肘和膝盖是与外界交流的通道，特别是膝盖怕受寒，打坐时最好盖上毛巾。体热不要立刻掀毛巾，要慢慢揭开,这样身体从热到凉有一个渐变过程，这也是养生之术。

学生：打坐时有三次想哭，前两次想起伤心事，后一次啥也没想。从此以后再也不为俗物所累。

先生：这是心茶合一的初始境界，茶思带动心思，身体之气带动了精神之气，继续练下去会心茶合一的。

学生：下丹田在脐下一寸，我经常不由自主地守到一寸半或整个小腹，错了吗？会影响功力增长吗？

先生：没错，不影响。准确地说下丹田是包含肚脐在内的一片区域，守着小腹发热的地方比较准确，那个穴位是任脉、督脉和冲脉起始位置，每个人的位置不尽相同，不准确也无妨。

学生：气冲头部，耳朵里气冲的声音像八音盒很丰富，腰和肚子也冲得痛，只是舌尖没有气了。

先生：你又刻意了，下丹田没守住。你身体虽然没有摆动但气没有汇聚周天，习惯性地散去，以前摆动留下的后遗症。

学生：我明白您一直强调“不要刻意”。我没有刻意啊，我冤枉死了。

先生：用手势把气引向周天。

学生：试过不灵，越引气散得越快。一喝茶气就散了，只能死守丹田。周天通后四天气就开始散了。我突然悟到

原因有二：其一，打坐时意守下丹田，平时气机乱窜时没有守下丹田任其自流；其二，常时间气堵引周天时，气并没有回周天，反而加剧走散。我十一天不敢喝茶，一喝气就狂奔而散，熟门熟路散惯了，怎么死守下丹田也拉不回来。心情沮丧。

先生：茶是补气的，还是要喝。可能要用1—2个月或更长时间，收不回来先全身放松不要任何意念然后再收,穴位只有在松静状态下才是通畅的。守住下丹田用平静无为心态处之。你可能无意之间有助其他功法，将来练大周天时会快一点。

学生：气能收回周天还是很强的。

先生：不要刻意。人体经络在解剖学中无实物但是客观存在着，气在经络中流动或者说传导。经络系统是不同于血管、神经、淋巴系统的独特系统，有独特的循行路线，独特的经脉脏腑关系，独特的医疗效果。经络学说早在两千多年前的医学著作《黄帝内经》中已有系统的记载，并不是在生活实践中一点点积累起来的经验，也不是用科技手段研究出来的，而是具有“透视眼”超能力的人看清楚了经络走向。半个多世纪以来，许多国家的学者运用现代高科技手段和高深的新学科理论研究经络实质，虽然至今没有找到答案，但已取得一些研究成果。已经证明经络路线上具有低电阻、高声震动和较好的声光d热传导以及同位素迁移等物理学特性，可被机械压迫和注射生理盐水及冷冻降温所阻断，可绕过疤痕组织及通过局部麻醉区而趋向病灶，可出现血管扩张、轻度水肿、测出肌电发放。正负离子富集群产生了低电阻效应，如果把人比做宇宙，体内的正负离子就是无数的星斗，经络就是由密集的星斗汇成的银河。气是某种带有能量的信息场，气的成份很复杂，其中包含有电场、磁场、电磁场、引力场、介子场、量子场、声场。气功师发功时能够通过仪器检测到电磁场信号。如同手机 无线电波中包含通话人的语音信息，气场中可以带有气功师的意识信息；如同电磁耦合原理，气功师的气场和患者的气场相连接，因此气功师可以操控患者体内的气，疏通患者经络调整平衡达到祛病目的。中医把脉就是把的气的脉动，针灸就是刺激穴位调动气的走向。西医超声波、超短波、激光利用无线电波照射患处，导致生理效应发生改变。脑电图、心电图、X光胸透、CT 扫描、核磁共振都是医院常用的检查手段。气功、中医、西医在诊断治疗原理上有相似之处。气场可以发放于体外，在体内经络是这种气场的传播路径，是

气场的承载物。在气的贯穿下，使脏腑、肢节、体表成为有机的整体，形成人体内的互联网。经络仅仅是良导的通道，沿经络传播的气才能起到传导感应、传递信息和“决死生，处百病，调虚实”的作用。人生于天地之间，生命现象是构成人体的物质、能量和信息三个量的综合运动的表现。生命的过程就是不断地消耗气，又不断地呼吸、饮食加以补充。通过呼吸吸取大气中的清气，通过饮食吸收水谷精气，合成为人体所需之气。功力深厚的可以直接与宇宙之气对接，直接利用宇宙能量。可以类比通信系统模型：气是电源；经络是导线，病灶是导线病变成绝缘线；各组织器官是元器件完成特定功能，包括类似反馈电路的调节修复功能、类似保险丝作用的自保功能；气驱动经络中的电荷流动形成生物电流，即形之气为电路提供能量；意念是信息源，调制解调经络中的生物电流，即神之气加载或卸载于生物电流；体内的生物电流受神、形二气调控是交变的，形成电磁场向空间传播；这个场的能量来源是电源，电力足场能就大，气足同时促使等离子体电离存储大量能量，气既是能量又是包含能量的信息场；人体如同天线发送接收电磁场。有这个类比就好理解什么是“神形合一的内在生命之气”以及诸多的特异现象。神、形二气都对生物电流进行调控，如果同频率同相位就能和谐共振产生虚空效应。喝茶体感有风就是生物电流吸附了周围空气。等离子体电离逆过程发射光子形成辉光，就是我们说的佛光、道光、紫气。这种光的穿透性比电磁场强大，功力深厚既能发射又能收回，能够透视、看透人心就不足为奇了。手印如同改变天线的形状、尺寸利于某种场能的接受放大。一切存在过的当形体消失或死亡后都留有残留信息，能否捕捉到取决于天线的灵敏度，身清神明灵敏度就高。佛境“了了分明”不是用眼睛看耳朵听，而是感应到了信息，一只蚂蚁爬过也能感应到。轻功原理如同磁悬浮列车，人体正、负电荷分别朝头、脚堆积，达到一定密度后地球弱磁场的作用力足以使人体飞起来。人可设计制造通信系统，完全应该自信人体本身比这个系统更复杂、精准、奇妙。如此浓墨重彩用你能理解的方式描述，是帮你打 消对特异功能的怀疑心、神秘感， 增加练功的信心。

太阳辐射的能量中包含有电磁场，地球是弱磁体，人体也是弱磁体，天地人在本质上就是相通的、合一的。身体来自自然，每个人都有特异功能的身体基础，通过练功把这种能力放大了。练功进入天人合一的状态还会有许多新发现。也有人并没有刻意要练功，平日心态平和放松，某种契机突然得到通灵感应便有了特异功能。气功不是迷信而是科学，总有一天科学能解释许多。在科学尚未解开谜团之前不要一口否定，可以画个问号。有些存心不良之徒打着气功科学的旗号招摇撞骗大肆敛财，造成人们的不信任。气功只有处在功能态中即松静状态中才能够出现，有的气功师平时能发功，做科研测试时紧张刻意反而不出功。人体经络遍布全身如环无端十分复杂，主要的有十四经。在十四经中，十二正经与脏腑相络属，脏腑的功能失调反应于经络，通过经络的疏导调整脏腑功能。任督两脉都起于小腹内（下丹田），对十二正经起沟通、统摄、协调、蓄积、渗灌的作用。任督两脉之气犹如湖泊水库，十二经之气则犹如江河之水。下丹田是下气海储藏经过后天之气放大的元气，意守下丹田气就归息下丹田蓄积下丹田，练功也不会出偏。任督两脉存储调度人体之气，任督两脉通了，有堵塞的穴位蓄积的“气”就自动冲过去，如同有很多闸门的水库选定一条要灌溉的河流开闸放水，集中“气”力各个击破，这样冲病灶比四处散开省“气”力。至于选择哪个穴位，身体会以最佳方式自动选择，不要用意念瞎指挥。人是天地孕育的精妙生灵，能量充足各部分协调工作是不会生病的，人体本身具有强大的自我调节修复功能，只有当体内气血不足时便停止工作以保障五脏六腑用气血，暂时不伤及生命体。气血再不足时自保功能也关闭。生命体没有了调节、修复、保护功能，生命岌岌可危了。调节修复功能久不工作经络不畅人体一定会生病。生病了用人为方法治疗，就算有疗效也是元气大伤，身体越来越差。打坐养气重新启动自愈功能。

学生：气如此重要，好像“病由气生”？

先生：气又是如何出问题的呢？人体是物质、能量和信息三要素的集合体。物质是包含血在内的精，络属血管中运行的物质流；能量是气，络属经络中的能量流；信息是神，络属神经系统中的信息流或意识流。人体三宝精、气、神，精为基础，气为动力，神为主宰。精化气生神又受神和气的控制和调节。气也是化神的基本物质，气充则神旺。神控制和调节着精和气在人体内的正常运行，即神能驭气。七情过度有碍气流畅通，静心宁神才能养气，意念控制气流走向及外气发放，只要神明气就顺畅，神不明则气不顺，归根到底还是“病由心生”。“精神内守病安从来”？以前也是忙着赚钱应酬忽略了身体，身体状况很糟。在办公室、家里、汽车里都用空调，懒于运动背部、颈部全僵了，浑身酸痛，气冲病灶痛了两年，不用意念气自行冲病灶，什么时候通的也不知道。我得过肾结石，发作时痛晕过去，同样以无为方式气冲病灶，结石化开呈白色脓状物从尿道排出。气功治病的奇迹很多，没有亲身体验过难以为信。保健治疗方法都是他人经验的总结，不一定适用于你，且有副作用。启动人体自愈功能气冲病灶是健身祛病的最佳方式，最适合你且无副作用，你自己都不知道是如何好的，这是无为而无所不为的最好诠释。当然，如果你功力不到还是要就医。

学生：社会上流行的养生法形形色色，先生教的禅茶才是养生的根本大法。找到这个根本大法非常幸运，为自己请来健康守护神，不会再生病去医院茫然无助，任凭医生摆布。一般人身体气比较微弱感觉不到气的冲动，练功气加强了才能认识到身体原来如此奇妙。我明白守下丹田、关注周天非常重要。三个月了死守下丹田，吃饭看书逛街都在守，气有一半回周天了。

先生：逛街不要守下丹田，你还不能区分清气和浊气，有浊气时守下丹田浊气就会附身。食指掐在无名指跟握拳可以封闭全身穴道不与外界换气，这是人体自保的本能，你看婴儿都是捏着拳头出生的，长大后却忘记了本能。小孩哭闹换离位置就不哭了，因为小孩天目是开的，能看到大人看不见的。气运行的常态是不用意念自行运行，守下丹田出功慢，因为你气太散了只能意守下丹田把气引回来，如同穿耳环的耳洞，经常不戴耳环，耳洞就封闭了。

学生：我只守下丹田，胸前任脉气上冲头后仰，走路时心发慌腿发软。

先生：用手势将任脉气往下引。没练过功的人任脉气是上行的，就会造成心慌头晕。

学生：引了还是下不去。

先生：站立脚趾抓地不要用意念，气自然下行。但这种方法会将人的阳气引入地下，功力浅的人受不住。

学生：试了有效，但不敢用。我意守下丹田再用手势从会阴处向后引气，很有效。原来用手势引气，意念不要跟手势走才有效。

先生：第一次禅茶就教过你，脊椎爬坡、吸气缩阴、手势引气都不要意念。用形引气时潜意识就在引导，不要再用意念引气，时间长了形意合一，形随意动，意随形走，形中有意，意中有形,为将来练太极拳打基础。

学生：我没有听懂啊。我用意念可以引导气，没有用过形引。

先生：有的人一次禅茶周天就通了，还有人三次结丹，也有出特异功能的，你可能是要经历一点磨难。干仓老茶茶气能平稳自动运行周天，新茶茶气走上盘人会飘，要有内力才能驯服它。红景天能增加身体的含氧量，喝过红景天再喝其他茶，茶气吸收得特别好。你不要喝2002年生茶了，喝1978年老生茶，老茶对你有助力。我再送你一些老茶，不要舍不得喝，生命是有限的，早点出功才能够帮助更多的人。

学生：先生您太好了，我感动得哭，想说些感激的话找不到词，不说了。听说先生辟谷了，恭喜您。

先生：辟谷是练功中的一种自然状态，功到自然成，切不可强行辟谷，否则就不是养生而是害生。辟谷虽然只喝水不进食，但人体与宇宙内外气相通产生天人合一功效，人体直接使用了宇宙能量。通过辟谷清除肠道中秽气和体内病魔，同时健脑益智开发人体潜能，心灵得到澄清和升华，了悟人生明悟真理。辟谷让你身更清神更明。我有过几次辟 谷，这次是33天。悟到人体与天体的对应关系，人体多处穴位的真实位置与穴位图上不相同，对现代医学理论是颠覆性的，如同哥白尼日心说对地心说的颠覆。谬误大行其道，真理普及往往有待时日。老茶饱肚，我有意喝新茶以便产生饥饿感，但依然神气十足，平日搬不动的大茶包一憋气就能搬动。身体更清了，茶汤不必喝只需闻就能读懂茶。体验了肌肉的饿感，这种饿感与肠胃的饿感是不同的。身体瘦了10公斤，辟谷超过33天更长的时间也一样会神气十足，但是精即肌体组织的新成代谢还是要靠食物提供养料。

学生：用鼻子就能读懂茶，先生真乃茶神也。我感觉到先生由内而外的静和清。用了四个月，任脉下行不必再用手势引导，终于可以舒舒服服地打坐了。头顶督脉堵塞严重，只有微弱气流通过，大部分气流如同水流打在木板上反弹回来，感觉到疼痛，听得到打击和反弹的响声，也难怪气往耳朵走再绕到任脉。我想让周天快点通，用意念、用手势引导气流加速冲向病灶，结果反弹更高水花四溅，激活更多病灶，气更散了。知道自已心急又错了，应该以无为方式任其自然，哪天通了算哪天不心急。每天禅茶感觉气增多一点，身体越来越好了。以前夏天不能吹空调，现在可以了。听说过先生穿单衣过冬，我也不想弱不禁风，想锻炼一下，穿短装在空调房上网两小时。前一小时感觉凉爽舒适，后一小时感觉寒冷微颤，虽然没有感冒，但全身冰凉寒气逼人。这两小时吸收的寒气好像比学禅茶前还要多，每天奢侈地喝两泡老茶祛除寒气。冰箱取物一小会手冻得痛，门缝一点风都会侵入身体，二次受寒更甚。于是穿长装关闭空调关闭门窗，喝茶大汗淋漓，寒气确实出得快，可是中暑了，身体内冷外热自然空气下也觉寒冷。茶虽补气，但带给身体的能量使身体更惧风寒，可能与虚不受补同理，被迫停止喝茶九天。一寒一暑，身体大伤。我就做温室里的花朵，再也不敢锻炼了。我心不明，练功出错不断。

先生：岂止心不明，你身上有魔性，修行“小我”意识太重，只想自己身体好，稍好一点就要使用证明，如同暴发户有钱了迫不及待去挥霍。身体好的目的是帮助更多人，有了普度众生的意念寒邪都不会上身，寒邪知道在你身上呆不住，怕你不敢来侵犯你。常言道物以类聚人以群分，气也以类聚，正气与正气亲和，邪气与邪气亲和。神主宰精和气，慈悲心主正气能抵御邪魔之气，这就是正气在身邪气不侵。同样的事情，起心动念不一样结果不一样。我一直强调修身必先修心，你这次生病是心不明折腾的，应该对之有更深的领悟。知道为什么更易吸收寒气吗？你已经习惯缓慢的呼吸，对吧？

学生：是啊，禅茶前六秒钟呼吸一次，现在十分钟甚至更长。收功后走路、吃饭、看书也是一样的缓慢呼吸。

先生：就是这个原因。练功之人身体处于松静态，全身肌肤张开，类似胎息，不是用鼻子而是用皮肤在呼吸，身体肌肤关节不设防寒邪大举入侵。我主张玻璃光，把自己屏蔽在气场中。金箍棒就地画圈将唐僧围在其中，邪魔不能踏入，就有这样高的法力 ，《西游记》不是空穴来风，它将法力用神话故事表现出来。我在空调房很注意，穿长装少说话避免直吹，我能穿短装但不穿，没有必要耗散内气去调整平衡，留住内气增长功力为好。面部长期暴露可以锻炼一下，在空调房就穿长装没必要去练。邪魔能抗就抗，不能抗就避开 ，冷要加衣热要脱衣，有汗擦干吹循环风，不要直吹冷风冷水浴，这是常识啊。人体不适、生病出现的症状就是自保功能启动，发烧、咳嗽、打喷嚏、流鼻涕、迎风流泪、风吹头痛、冻得发抖、热得出汗、关节疼痛、浑身酸痛，自保功能已经向你发出了信号，你却置之不理，何其愚钝。自己的身体自己要去读懂，我教都没法教你了。我教给你的是知识更是智慧，你要懂得趋吉避凶，用智慧的方式与环境、人、事、物和谐共存。你能去空调房就是进步，但要穿长装，否则超过你的平衡能力就要冻病。要锻炼就多练打坐增加身体气血能量，去空调房挨冻，这不叫锻炼叫自残。

学生：从幼儿园教育开始就是要锻炼，要刻苦努力，勇于向自我极限挑战。我是越锻炼越累，半辈子辛苦走过。大多数人和我一样，只知道“生命在于运动”，不懂生命本性。

先生：我不赞成挑战极限，这是拿寿命去比拼，违反身体自然规律。身体从大自然来，要珍惜它顺应它怡享天年，再回到大自然去。记住所有的体育运动都是耗散气力的，有人精力充沛不耗散掉还不舒服。对体弱气血亏损的人只有静心养气，养足气血再动。以锻炼后神清气爽周身舒畅为宜，如果感觉疼痛或疲劳就是运动过量了。不过从养生要固精养气守神的角度，应该把耗散在体育锻炼的气收敛回体内，达到延年益寿的目的。体育锻炼健美训练肌肉收缩紧张隆起紧绷，用外力强行拉伸韧带，几天不练又变僵硬。打坐练内气肌肉舒张放松柔软富于弹性，韧带因为内气充盈保持柔性。道家贵柔，柔软的才是最有生命力的，婴儿的手柔软但紧握有力，只有死人、枯树叶是硬的，这话听起来不舒服，道理确如此。非常柔软的瑜伽动作配以呼吸运气，像做体育锻炼一样也会出一身汗，不同的是气动，如同给骨关节加润滑剂做保养。人体细胞的分裂次数是有限的，体育锻炼时肺活量、心率、每搏输出量增加，运动机能超常发挥，但是身体超负荷加速细胞新陈代谢进程，不是养生之道。修行到高境界呼吸、心跳几乎都停了。动作缓慢不耗气，从静到动先让气运行开来不伤身。修行的和尚道士动作和缓，修行到高境界看似垂头丧气。养生是顺应生命体自然生长、发育、衰老、死亡，不背道而驰。只要身体气机充盈阴阳平衡就是身体好，头发白、老年斑是岁月留下的痕迹，如同老竹发黄长斑是自然规律。人们往往以貌取人只会看外相，有时为照顾世俗不得不去染发，耗内气去掉老年斑．中医养生的原则是顺其自然、形神兼养、动静结合。西医主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄劳作”。佛家、道家、瑜伽都有其独到的养生法门。佛家禅宗四禅八定。道家内丹修炼，把人体当炼丹炉，精气神当药材在体内炼结成丹，炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。瑜伽休息术，体态柔软，腹式呼吸。我是杂修静虑博采众长取己所需，修行深了就能明白其实都是融会贯通的。练功有句行话“内练精气神，外练筋骨皮”，打坐练的是静功守神聚内气，是从内而外的，硬气功练筋骨皮是自外而内的。当然像有的武术以内气引导外动，内外兼修是最佳。动与静的目的都是为了身体的气达到最佳，生命不在于运动，也不在于静止，生命在于“气”动。

学生：打坐骨节变柔韧，肌肤红润，肌肉柔软富弹性，找回腹式呼吸，然后是胎息，接下来后天培养的意识忘了，自己是谁也忘了，真的返璞归真？真的能变回赤子？

先生：是的。赤子无我、无为、无欲，专气致柔，一团和气，生命力最旺盛。赤子逐渐长大，心理渴望纯真，但为生存变世故，人性的弱点使我们无法控制欲望，因此变得骄气、霸气、躁气，唯独缺少了与生俱来的和气。修炼逆向返回赤子状态甚至胎儿状态。胎儿在羊水中浮游，脐带与母体相连呼吸，这是胎息，引申为以下丹田为中心的皮肤呼吸，是高深层次的内呼吸。一般人胎息很微弱，主要用肺呼吸，通过修炼胎息加强，肺呼吸若存若亡甚至停止。胎息是生命的原始状态，孕育着宇宙生命本质的根本奥秘，重新返回先天的胎息是生命自我再生。生命来自胚胎，本自胎息而发，进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还童的转变。进入胎息就能达到“先天一气自虚无中来”，这时采集烹饪的是先天的精气神，而不是后天的精气神，药力功效自然大，称之“金丹换骨”。进入胎息与宇宙之气融为一体，身体需要能量就能自己启动“开关”进行“充电”， 体内的各种病气和疾病隐患自动排出体外，就好象在人体内建立了新程序，生命自动按照新的程序，向健康、长寿运行。进入胎息，就能开发人体潜能，自我创造生命能源，支撑肉体生命常存不坏，复归于婴儿、复归于无极。进入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。历代修道者，无不把胎息作为修炼的高层次目标，潜心修炼，留下了上百种修炼法门密不外传。大道至简，胎息是人体已退化的自然本能，只要打坐意守下丹田，启发潜意思就能找回来。胎息启动时肺呼吸减弱，腹部的鼓胀与收缩不再与肺呼吸同步，下丹田会发热跳动好像与命门对穿了，鼻翼会扇动。上轨运行有两个阶段，初级阶段特征与内丹术的筑基、炼精化气相似，如排除病气，产生津液，看见各种光，辟谷等。高级阶段与内丹术的炼气化神、练神还虚相似，如出现阴神、阳神、结胎、元神出壳及天人合一等。胎息刚启动时惧怕风寒，练成后风里雨里无所惧。大自然就是母体，我是大自然的孩子，下丹田与母体相连呼吸，如同胎儿在母体内不生病，大自然的孩子也不生病，因为人体小宇宙与大自然大宇宙和谐一体。

学生：我早就启动胎息了，只是不明白是怎么回事， 先生的功法自然无为不知不觉就出功了。禅茶后身体特别畏风寒，卧室门窗紧闭，去厨房没关窗受风寒重感冒，真是防不胜防，不得已停止喝茶九天。我原来以为禅茶后身体会越来越强壮，未曾想修炼的过程会出现虚弱状态，这让我更加深领悟阴阳和合、此消彼涨、否极泰来之道。有时周天有气流转动，一转身体就发热出汗。等周天彻底通了，再也不会怕冷，多一道保护自身的屏障，多一种感知世界的方式。

先生：不仅有清气浊气，还有阴气阳气，泉阴泉阳，纯阴纯阳，毒阴毒阳，元气，宗气，营气，卫气，脏腑之气，春夏秋冬之气，六淫之气，天气地气人气……,你继续修炼以后都能慢慢体悟，功力深了能与气相通看得见气，甚至看到人的思想。当然不是用肉眼看而是用法眼看。茶有茶气，水有水气，动物植物矿物都有气，宇宙就是大气场，气是人体生命的根本动力，也是整个宇宙演化的根本动力。阴阳二气是相对的，同样是水，对人而言，凉水和冰块是寒气属阴，热水和蒸气是热气属阳。纯阴之气，对阴虚阳盛之人促使平衡，对阴盛阳虚之人则加剧失衡。人体阴阳平衡不是一半阴一半阳，而是阳气统帅下的阴阳平衡，阳气足生命力旺盛身体才好。游历山川深居院落采气，哪里气场有利修行就多住一段。我再教给你固精的功法，精是化气的物质基础不可妄泄，只有固得住才能化得出。龙凤呈祥功对脊椎大有裨益，洗髓功接收宇宙天心能量洗去身体浊气，还有很多功法等你身体养好一点再教你。我们称有超能力的人为宇宙人，如果你出现特异现象不要惊奇，你潜意识里本来就会的，只是通过禅茶唤醒了。我生病求医未果后自悟功法，没有拜过师，当然走过弯路。以前从书中得到启发借鉴，现在看书只为印证。我总想把几十年修行悟到的和盘托出，结果欲速不达，他人能悟到哪一层次就教到哪一层次，每个人进步有一个过程，心急也急不来。每个人身体状况不同，行气和出现的状态不同，适应的功法不同，需要作个别指导。有的人不适应练周天，适应练中周。练周天安全不出偏，练中周易出偏，要有师傅陪练。徒弟对师傅应该崇敬但不必崇拜，心生敬意就能感应师傅的气场得到助力，但要更重实修，要拜就拜你自己，你自己是自己的“佛”，自修成“佛”。拜佛像能静心感应佛的信息，是一种修行法门，道行深了眼中无佛心中有佛，道行再深心无一物虚空见性成佛。每个人都有自性本性，因为贪嗔痴迷失了，通过修行找回真性，从无明到觉悟就是佛。我教过许多人不收学费不要人供养不要跪拜。师傅收费教徒不会倾囊相授总会留有后手，徒弟自身悟性不够抱怨师傅，师徒的念力对二人修行都是孽障。不能以赚钱为目的用特异功能替他人治病，否则不是治疗无效就是功力尽废，或者他人病愈病魔却转移到自身。“弘法利民”不需要钱财就能实施，只要你无私欲有心行善就能得到许多人相助，就能有所作为，个人基本生活费用只需很少，不要打着“弘法利民”的幌子敛财。真与假判断标准很简单，不收费是真弘扬，收取费用是假弘扬。教授他人时可以发出意念“他也会教其他人”，由此“法”就弘扬开来。

学生：我会像您教我一样去帮助他人。我理解了整个禅茶过程围绕“静”和“气”两个字以及由此带来的美妙境界身心升华，这就是“领略禅茶一味之真谛”。虽然初尝滋味也已渐入佳境，我会一直禅下去，去领略更多。学禅茶前用敲胆经、按摩心包经的方法健身，禅茶后才知道身体太多的穴位不通，怎么能敲得过来。

先生：敲打、针灸、拔火罐只能将气从一处调到另一处，如同拆东墙补西墙，不能增加身体的气血，或者过多地调用元气。求人不如求己，外求不如内求，自己做自己身体的主宰，打坐是养气血的最好方式。

学生：是啊！我的手指甲从白变红，头发也长出很多。我喝茶练功只想让身体好起来健康长寿，未曾想从此就禅茶悟道修行了，谢谢先生的教诲。

先生：是你自己的福报到了，恭喜你。修道的法门就是修身的法门，道法自然天人合一才能怡享天年。修“佛”不是迷信也并不神秘，平日多积德行善把自己的生活过好就是修“佛”。“佛”是为人服务的，掌握宇宙法则、天人合一、超脱生死就是“佛”。有生就有死，只有不生才能不死。勿欲死则勿生，就是“死”的状态“生”的能力，就是“无”的状态“有”的能力，就是与“道”同在。

学生：我现在能理解为什么有些社会名人最终皈依佛门。请问为什么念“南无日月光佛”？

先生：“南无（音namo）”是梵语意为“皈依拜见感激敬重加持”。“日月光佛”是主持太阳、月亮的佛，是过去佛，曾帮助年青时的佛祖释迦牟尼解除世间瘟疫。太阳是极阳之物，月亮是极阴之物，万物都要阴阳和合才能平衡。念“南无日月光佛”就能感应“日月光佛”的信息，手指拇指与无名指相捏也是为了接收“日月光佛”的信息。就像给身体充电一样，阳气弱去接收太阳精，阴气弱去接收月亮精，以此调节身体平衡。太阳精是太阳的真正能量，不是可见光，不是紫外线，不可言状，要靠自身去感应。能接收太阳精后晒不黑，还可转接能量给他人治病。初习者切忌直视太阳过久，只能看一眼即闭合眼睛只用意念想，以免被紫外线灼伤眼睛。我欣然看到越来越多的与日月光佛相感的同道缘聚。成都一位抗震女义工（四川电视台曾播过她们团队的事迹）为汶川地震灾区募集过捐款4千万，与志愿者同赴灾区救助伤员。一位同伴的手镯在挖掘废墟时碰裂，在她手中缝合如初，同伴们目睹称奇。经电视台的同道引荐，她第一次跟我学禅茶，气感很好，心怀感恩，送我一块玉以示谢意。我说这是块好玉请她自己收藏好。她为灾区所做的连我修行人也没有做到，慈悲大爱让我感动。她自性中就能感应太阳精弥合裂缝。用科学道理也不难理解，这是核磁共振现象，太阳的核磁能量使分子结构重新排序。念力是最强大的力量。有次和道友禅茶，看见门廊下一条狗小产流血奄奄一息，我发功给它后对道友说“让我们许愿祝它康复”。等我们禅茶出来，只见地上一滩血，狗已是伤好走开了。

学生：先生菩萨心肠。常言说善有善报恶有恶报，怎么常见好人命不长恶人臭万年呢？

先生：恶人无情，做恶后不思自责，想的只有作恶一件事不操心。好人做好事想让别人说他好，要面面俱到实难周全操碎心，还要做违心的事，病由心生，操心多就短命。做好事不求回报，心里想什么就做什么一切顺心所愿，我快乐我做不快乐不做，我做是因为我快乐，施恩不图报内心才平静。要“忘我”，忘记别人对自己的评价。诸葛亮出茅庐是报知遇之恩想建功名，不废阿斗称王是为了图忠君好名声，没有“忘我”，所以他只得道未成佛。

学生：人生在世要功名利禄、贪图享乐，这也是人之本性啊!

先生：这是人的社会本性，不是大自然赋予的天真本性。修行不必做苦行僧安贫乐道，在追求功名利禄时能养护自己的天真本性才是智慧人生，有了智慧想赚钱不是难事。修行到高境界散财济世、超然物外更是福气。得到的同时你会失去很多有价值的，失失的同时你会得到更多有价值的。有失才有得，失去越多得到越多，完全失去“小我”就能得到“大道”！！！什么是欲仙欲死？沉浸在感官刺激的人们是无法体验的，修炼过程中的气感以及与大自然交融带来的全身心快感在俗世间找不到。天人合一通天接地采天地之气为己用，那么吸清风饮甘露驾祥云是可能的了，这才是极至快乐。俗人的不智慧就在于把原本是“空”的事物当做“真”苦苦追求，所有的烦恼也因此而生。只为生存忙碌、厮杀、争夺不过是动物的本能，不再为生存而活才是有尊严的人的生活。不要因为忙碌迷失了自己，智慧的生活才活得明白不枉此生。从纷繁的俗务中解脱出来，回归生命本性天真，问问自己：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？我究竟需要什么追求什么？生命从生到死就完全结束了吗？有没有前生后世？真神不灭吗？生命的至高境界是什么？真有“佛”存在吗？佛在四维、五维空间注视召唤我们吗？“真性”在哪里？悟明白就成佛了。人出生时是混沌通灵的，因为我们后天的行为方式变得混浊而泯灭了天性，禅茶就是要变回清澈，启发人的天真本性与大自然对接，在虚静、空灵、清澈的心理状态下，虚极而动神魂遨游于时空隧道，能体悟到一般人没法理解的事情。我曾在寺庙闭关一个月功力大增。能读懂无字天书是感应到了书上留存的信息。我能听到次声波，通宇宙语，接收太阳精和月亮精，能看见九个太阳，引导宇宙能量为患者祛病，能感知雷和乌云的走向，会看风水。我头顶能冒真火，天目能发亮，小腹会出现日月光佛年轻时的模样，肉眼都能看见，当我在佛像前打手印出现千手观音法身就只有慧眼可见了。瑜伽的精髓在于调息，使身体各关节充满气机变得柔软而不是强行从外部拉伸韧带，否则就是瑜伽操了。我自悟的自然瑜伽无宗无派，已达心无定处以心转物之境，头部还可以向后转180度，高水平的瑜伽教练也很难做到。太极拳是以意引气调动周围场能，是无固定招式的自发功，否则就叫太极操。我在游泳池打太极能将池水掀起一米高，游泳教练想学，我告诉他这不是一朝一夕的功夫。老子说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，世人认为督脉为阳任脉为阴是错误的，颠倒了阴阳，可叹。人体脊椎骨有24个，对应24个节气；颈椎7个对应7支（北斗七星），背后12个对应12生肖（12个月时）。尾椎5个对应5行（即小腹对应5行）、春夏秋冬，尾骨为冬。我在襄樊隆中卧龙岗乱石堆练太阳神功观乱石，乱石在阳光下会放火花随云飘动，像夏天行驶在太阳光下的汽车底盘发动机的火花，顿悟到诸葛亮就是从中悟出活八卦，将死八卦变成活八卦。《易经》的精髓在于“易”即变，不变就不是《易经》。全世界都在研究《易经》。《易经》是天人留给贪图地球乐土不愿回归天际的后人们的，教授生存知识，如哲理，了解天象观察自然，还有武功，当然不是打斗的武功。参透了《易经》，就能找到回天际的路。对《易经》深刻的认知，被邀作中华世界易经学会理事。人类几千年文明史对宇宙的了解非常有限，将来也不可能看透，因为天人有别。只有天人合一，我在宇宙中，宇宙在我中，与宇宙相融浑然一体没有了分别，才能看透宇宙法则。给你讲的太多太深了，目的是引导你思考，你还悟不到，就像给小学生讲《高等数学》。修行悟道是直觉彻悟，不问为什么，仅凭启发生命本性天真。科学研究是逻辑思维，打破砂锅问到底。殊途同归，对自然科学有深入研究的人也有可能知晓天理。

学生：是太玄奥了我现在还体悟不到，但我能接受。霍金《时间简史》认为：空间中任一点都是无限个四维空间的叠加，人类还只能认识三维空间。二维平面上爬动的蚂蚁被一条线挡住去路，会飞的蚂蚁一跃进入三维空间飞过那条线，爬动的蚂蚁百思不得其解，会飞的蚂蚁是怎么能够越过那条线的，就像三维空间的人们不能理解具有特异功能的人能够穿墙而过、意念移物、遥感透视一样。遇到先生真人真知无私无偿教授，实乃幸事。先生道行深厚功德无量。

先生：同修同修。偏重自修不如入世修行境界高。一心自修不经意间痴迷进去了，心里的穴道不能处于松静状态，俗话说“有心结”。我每次做禅茶，布场、备茶、备水，给茶友泡茶斟茶，只有空喝最后几杯，没有想到自己要练功，看着茶友进步心生喜悦，这样一来心结打开了功力不断提升。几年来形同闲云野鹤云游四海不停地向世人说“禅茶”，多语伤气，但老天知道我是在行善助人，会有善报的。修炼的高境界大乘佛法，以舍得的方式不修而修，哪天修成正果就立地成佛了。

学生：先生境界高啊！按照您的教导，我这样理解禅茶渐进境界对吗？

先生：好，有禅意。南无日月光佛常佑你。

2012年05 月16日 于深圳

几点建议：

1、在佛像图加点击，录制先生“天人地”三声，无量功德。

2、博客首页写“禅茶悟道”，明示博文主旨，吸引更多人士。

3、错处请勘正，不便明言请删除。有重复之处是从不同角度、层次加深理解。写给初学者不必字字珠玑，越浅显易懂越好。

4、全文刊登，让初学者对禅茶有整体认识。嫌文章长不愿看的可不看，不影响谁。