古人非常智慧：我们看“盲”是“亡”加上“目”，是说眼睛病了；再看“忙”，是“竖心旁”加上“亡”，在说心病了。你的心是否病了呢？你是否为了事业而疲于工作，为了幸福而忘记生活本身？在这个浮躁的时代，这是非常普遍的，大多数人甚至忙得没有时间审视自己我们究竟在忙什么。

希望每个人停下来审视一下自己的内心，认识自己，追求内在的心安与喜悦（内心的平和与喜悦，不自欺与真诚！）如何实现呢？最重要在于认知！（价值观念决定生死，立即行动才能改变命运！）如何构建行之有效的认知框架对一个人一生的幸福非常重要~原则就三个“至真、至上、至简！”为什么是这三条呢？

认知狭隘，虽然能够在自己的头脑中保证一定程度的自洽，但是在现实中一定会受到挫败，一定会触到认知的暗礁，对自己造成很大的伤害，如果保持开放，就会扩大自己的认知范围，提升自己对抗磨难的能力！如果闭塞、恐惧，就会变得越来越敏感，对外界不符合自己认知的事物带有抵触！仅仅一念，造成的结果差异是很大的。所以强调认知的重要性！需要不断扩大自己的认知，广泛涉猎，读万卷书、行万里路、阅人无数。但是信息、知识存量那么大，我们必须选择至上的内容，选择古今中外熠熠发光的思想文化精髓来滋养我们的身心，这十分重要。大道至简，真正的核心是非常精要的，人的心是非常神奇的，再好的思想，必须不断重复，直至其引入到我们的潜意识，刻入骨髓，才会真正对我们的身心行为产生影响，所以必须“简约”，不能繁杂，如此才是实现自我认知与超越之捷径。

一些人似乎对“至上”的内容有先天的领悟力，他们极具智慧，仅凭一两本“至上”的书，甚至一两句话（六祖慧能）就构建了行之有效的认知框架。这种人最为上乘！

第二类人通过对“至上”理念的重复学习，通过向榜样学习，将“至上”理念融入自己的认知框架，融入自己的实践经验，这些人在现实社会中一般也会有很好的表现。（必须是那些能够坚持在内心呈现至上认知的人。比如坚持诵读“能量手册”、宗教里的“每日功课”）

第三类人在遇到困难与挫折之后，才能对经典中的“至上”理念有所领悟，才能对原有的认知框架的狭隘有所警醒，这时如果保持开放，主动提升自我认知，则其行动效率和社会表现也会有所提升。

最后一类，“困而不学”的人，自我的认知框架十分狭隘，行动效率低下，生活和工作状态混沌不堪，但他们缺少自知，不知道如何将好的理念融入自己的认知框架。“一个人永远不可能用制造了问题的认知水平去解决这些问题”认知不提示，问题和困惑只会无限次重复。

仅仅在心中存养知足与感恩两种心态，足以应对生活中百分之八九十的琐碎了！知足与感恩，要每天把这种认知调用出来，不断强化，在脑回路里加强链接，增强这一部分认知在大脑中的神经递质传导。孔子就是在脑中不断存养两种回路，“真”和“恕”，就这么简单，不得了，看似简单，实则不易！

（好多很厉害的人，一生都保持精神愉悦，他们是非常简单的，至简之道，信奉一两个至上原则，一辈子就是这样做的，很重要，很难得。）

（王阳明言“吾与诸公讲“致知”“格物”，日日是此，讲一二十年，俱是如此。诸君听吾言，实去用功，见吾讲一番，自觉长进一番。”“吾师终日言是而不惮其烦，学者终日听是而不厌其数。”）