第一次有这样的感觉，读《你心柔软，却有力量》，似曾相似，这文字在哪里见过、听过，亦或者多年前细细品读，时间让人失忆，记不分明了。
大概是被传颂得多，在我生活的经历中无孔不入，久而久之，便潜移默化。在我周遭的圈子，被传颂的多的文字，大抵是三毛、张爱玲、亦舒的文字，·新手捏来，写的文字都有她们的味道。
大抵林清玄的文字，在文章中出现过很多次、被引用过多次，虽然未注明作者是谁，但当读到原版时，还是一眼认出来了，甚至有种恍然大悟感，原来这些感动过、启发过我的文字，是林大师的作品。
温一壶月光下酒里的短篇，是我极其喜欢的，名为煮雪，特意摘录：
传说在北极的人因为天寒地冻，一开口说话就结成冰雪，对方听不见，只好回家慢慢地烤来听……
这是个极度浪漫的传说，想是多情的南方人编出来的。
可是，我们假设说话结冰是真有其事，也是颇有困难，试想：回家烤雪煮雪的时候要用什么火呢？因为人的言谈是有情绪的，煮得太慢或太快都不足以表达说话时的情绪。
如果我生在北极，可能要为煮的问题烦恼半天，与性急的人交谈，回家要用大火煮烤；与性温的人交谈，回家要用文火。倘若与人吵架呢？回家一定要生个烈火，才能声闻当时哔哔剥剥的火爆声。
遇到谈情说爱的时候，回家就要仔细酿造当时的气氛，先用情诗情词裁冰，把它切成细细的碎片，加上一点酒来煮，那么，煮出来的话能使人微醉。倘若情浓，则不可以用炉火，要用烛火再加一杯咖啡，才不会醉得太厉害，还能维持一丝清醒。
遇到不喜欢的人不喜欢的话就好办了，把结成的冰随意弃置就可以了。爱听的话则可以煮一半，留一半他日细细品尝，住在北极的人真是太幸福了。
但是幸福也不常驻，有时候天气太冷，火生不起来，是让人着急的，只好拿着冰雪用手慢慢让它熔化，边熔边听。遇到性急的人恐怕要用雪往墙上摔，摔得力小时听不见，摔得用力则声震屋瓦，造成噪音。
我向往北极说话的浪漫世界，那是个宁静祥和又能自己制造生活的世界，在我们这个到处都是噪音的时代里，有时候我会希望大家说出来的话都结成冰雪，回家如何处理是自家的事，谁也管不着。尤其是人多要开些无聊的会议时，可以把那块噪杂的大雪球扔在家前的阴沟里，让它永远见不到天日。
斯时斯地，煮雪恐怕要变成一种学问，生命经验丰富的人可以依据雪的大小、成色，专门帮人煮雪为生；因为要煮得恰到好处和说话时恰如其分一样，确实不易。年轻的恋人则可以去借别人的“情雪”，借别人的雪来浇自己心中的块垒。
如果失恋，等不到冰雪尽融的时候，就放一把大火把雪屋都烧了，烧成另一个春天。
还有温酒的一个段落，也很喜欢：
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人共海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物可下酒的境界。
当然，诗词也可以下酒。
喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高粱小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
眼中只有鹿和鱼的人，不能见到真实的山水，有如眼中只有名利权位的人，永远见不到自我真实的性灵。
要见山，柔软心要伟岸如山；要看海，柔软心要广大如海。
这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义。
三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆师精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。
拾起莲花，原来是一根汤匙，茎叶从匙伸出去，在匙心开了一朵粉红色的莲花。卖古董的人说：“是从前富贵人家喝莲子汤用的。”
我非常喜欢那根莲花汤匙，在黑夜里赶车回山外的路上，感觉到金门的晚上真美，就好像一朵粉红色的莲花开在汤匙上。
回来，舍不得把汤匙收起来，经常拿来用。每次用的时候就会想起，一百多年前或者曾有穿绣花鞋、戴簪珠花的少女在夏日的窗前迎风喝冰镇莲子汤，不禁感到时空的茫然。小小如一根汤匙，可能就流转过百年的时间，走过千百里空间，被许多不同的人使用，这算不算一种轮回呢？
几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳，他的结论是：“人也一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芬香。”
凡香气极盛的花，桂花、玉兰花、夜来香、含笑花、水姜花、月桃花、百合花、栀子花、七里香，都是白色。那些颜色艳丽的花，则都是孤芳自赏。香花无色，色花不香，这真是惊人的发现，朴素的花喜欢成群结队，美艳的花喜爱悠然独处也是惊人的发现。
每个人都有其独特非凡的素质，有的香盛，有的色浓。
早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不会开了。我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或万年很难有志气的。
有一位花贩告诉我，愈是昂贵的花愈容易凋谢，那是为了要向买花的人说明：“要珍惜青春呀！因为青春是最名贵的花！”
一，学习任何事物而成为专家都不是容易的事，必须经过很长期的训练。二，在成为专家之前，需要通识教育，如果作为中国专家，就要先对历史、人文、哲学、思想、性格有基本的识见，否则光是懂一些普通技术有何意义？三，成为专家的第一步，应该有基本的判断，有是非之观、明义利之辨、有善恶之分。
旺火的火性像冬野时躺在烂火的炭忽然遇见干帛，猛烈地焚烧。
国文老师讲日本人侵华时，她全身的毛细孔都张开，轻微的颤抖着。老师的眼中升起一层雾，雾先凝成水珠滑落，最后竟掩面哭了出来。
老师挽了一个发髻，露出光洁美丽饱满的额头，她穿一袭蓝得像天空一样的蓝旗袍，肌肤清澄如玉，在她落泪时是那样凄楚，又是那样美。
老师是他那时候的老师里唯一来自北方的人，说起国语来水波灵动，像小溪流过竹边，就像听着风铃叮叮摇曳。
他第一次知道自己的心那样清和柔软，像春天里初初抽芽的绒绒草地，随着他放出的高飞远扬的鸽子、麻雀、白头翁、斑鸠、青笛儿，他听见了自己心灵深处一种不能言说的慈悲的消息，在整个大地萌动涌现。
看着苏醒的大地，看着流动的早云，看着无限光阴的天空，看着满天清朗的金橙色霞光，他的视线逐渐模糊了，才发现自己的眼中饱孕将落未落的泪水，心底的魅力一如晨曦照耀的露水，充满了感恩的喜悦。
爸爸教我多写些于人有益的文章，少批评骂人，他说：“对人有益的文章是灌溉施肥，批评的文章是放火烧山；灌溉施肥是人可以控制的，放火烧山则常常失去控制，伤害生灵而不自知。”
番薯虽然卑微，它却连接着乡愁的土地，永远在乡思的天地里吐露新芽。
我印象里还有几幕影像鲜明的静照，一幕是母亲以蓝底红花背巾背着我最小的弟弟，用力撑着猪栏要到猪圈里去洗刷猪的粪便。那一次见她用力撑着跨过猪圈，我第一次体会到母亲的辛苦而落下泪来，如今那一条蓝底红花背巾的图案还时常浮现出来。
那一次母亲和我穿过芒花的时候，我发现她和新开的芒花一般高，芒花雪样的白，母亲的发，墨一般的黑，真是非常美。
原来是我们家的狗互相追逐跑进前面那一片芒花，栖在芒花里无数的萤火虫哔然飞起来，满天星星点点，衬着在月下波浪一样摇曳的芒花，真是美极了。美得让我们都呆住了。我再回来，看到那时才三十岁的母亲，脸上流露着欣悦的光泽，在星空下，我深深觉得母亲那么的美丽，只有那时母亲的美才配得上满天的萤火。
云是夕阳与风的翅膀，云是闪着花蜜的白蝴蝶，云是秋天里白茶花的颜色，云是岁月里褪了颜色的衣袖，云是惆怅淡淡的影子，云是愈走愈遥远的橹声。
香港的云也是美的，但美在松散零乱，没有一个重心，它们像海洋公园的海豚，因长期豢养而肥胖了。毕竟他还是躺在维多利亚山看云，刚才他所注视的那一群云朵，正在通过山的凹处，一朵一朵有秩序的飞进去。
有一回我登上郊外的山，反观这黄昏的都城，发现它被四面的山手拉手环抱着，温柔的夕阳抚触着城市的每一个角落，天边郎朗升起万道金霞，这时，一颗颗树不见了，一个个人也不见了，只看到互相拥抱的楼宇、相互缠绵的道路。城市，在那一刻，成为坐着沉思的人，它的污染拥挤脏乱都不见了，只留下繁华落尽的一种清明壮大庄严之美。
成熟的水蜜桃有一种粉状的红，在绿色的背景中，那微微的红如鸡心石一样，流动着一颗树的血液。
发现果树像约定好的一样，几乎都抽出绒毛一样的绿芽，那些绒绒的绿昨夜刚从母亲的枝干挣脱出来，初面人世，每一片都绿得像透明的绿水晶，抖颤的睁开了眼睛。
他终于闻到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明无比的芬芳，然后他湿润了眼睛，流下了感动的泪水，为了自己第一次闻到了梅花的芳香。
乞丐也能赏梅花，可见得，好的物质条件不一定能使人成为有品位的人，而坏的物质条件也不会遮蔽人精神的清明，一个人没有钱是值得同情的，一个人一生都不知道梅花的香气一样值得悲悯。
我时常有一种新的感怀，就是和一个人面对面说了很多话，仿佛一句话也没说；可是和另一个人面对面坐着，什么话也没说，就仿佛说了很多。人到哦了某一个年纪、某一个阶段，就能穿破语言、表情、动作，直接以心来相印了，也就是用朴素面对朴素。
古印度人说，人应该把中年以后的岁月全部拿来自觉和思索，以便找寻自我最深处的芳香。
竹子花真漂亮，细致的、金黄色的，像满天星那样怒放出来，父亲告诉我们，竹子一开花就是寿限到了，同一母株中的竹子会同时开花，母亲和孩子会同时结束生命。那时我每到竹林里看极美丽绝尘不可逼视的竹子花，就会伤心一次。
她的声音正像是莲花初放那一刻的声音。
那真像一池盛放的红莲，让她觉得是他的一池莲中最美的一朵。
而那样纯粹专一的养着莲花，竟使她生出一种奇异的报复的情愫，每当工作累了后，她就从书房角落的锦盒取出他写过的一叠诗来，一边回味着当年看莲花的心情，一边就看着窗外暗影浮动的莲花，自己感觉到那些优美而雅嫩的诗句已随着当年的莲花在记忆里葬落，而眼前，正是一畦新莲，长在另一片土地上，开在另一种心情上。
她感觉自己的宽容，像水面的莲叶那样巨大，可以覆盖池中游着的鲤鱼。
莲子那样清洁那样纯净，就像珠贝里挖出的珍珠，在灯光下，有一种处女的美丽，还流动着莲花的清明的血。
果然发现翠绿色的莲心，像一条虫蛰伏在莲子里面。
我听到自己步行在暗巷中清晰而渺远的足音，仿佛是自己走在空谷中。只是，空谷足音，谁愿意驻足聆听呢？
古人也可以生活品质，穷人、乡下人、工匠、农夫都可以有生活品质。因为，生活品质是一种求好的精神，是在一个有限条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。
在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。
那个妇人的不同是，她病得更重，她全身扭成很多褶，就好像我们把一张硬纸揉皱丢在垃圾桶，捡起来再拉平的那个样子。她抖得非常厉害，如同冬天在冰冷的水塘捞起来的猫抽动着全身。
她走的每一步，都使我的心全部碎裂又重新组合，我从来没有在一个陌生人的身上，经验过那种重大的无可比拟的心酸。
她们一步步踩着我的心走过，我闭起眼睛，也不能阻住从身上每一处血脉所涌出的泪。
一时之间，众车怒吼，呼啸通过，这巨大的响声，使我想起刚刚那一刻，在和平西路的这一个路口，世界是全然静寂无声的，人心的喧闹在当时当地，被苦难的景象压迫到一个无法动弹的角落。
如果遇到下雨的日子，就更觉得那抓饼有难言的滋味，仿佛是雨中青翠生出的嫩芽一样。
对于喝惯了茉莉香片的人，水仙茶更是往上拔高，如同坐在山顶上听瀑，水仙入茶而不失其味，犹保有洁白清香的气质，没喝过的人真是难以想象。
一杯水就全被香味所濡染，像秋天庭院中规划盛放时，空气都流满花香。
用手摇动一棵树，园子里霎时间落下许多金黄色和深红色的树叶，这些秋锦的断片，使园子显得更干净宁谧，并且充满了美和自然，有着生命的力量。
宗旦是表达了一个多么晴朗的境界！花开花谢是随季节变动的自然，是一切的“因”；小和尚持花步行而散落，这叫做“缘”，无花的椿枝及落了的花，一无价值，这就是“空”。
从花开到花落，可以说是“色即是空”，但因宗旦能看见那清寂与空静之美，并对一切的流动现象，以及一切的人抱持宽容的敬意，他把空变成一种高层次的美，使“色即是空”变成“空即是色”。
农夫下结论：“一株稻子完全依靠土地单纯的力气长痘啊，自然带着从地底深处来的香气。你想，咱们的祖先几千年来种地，什么时候用肥料、除草剂、农药这些东西？稻子还不是长得真好，而且那种米香完全是天然的。原因就在翻土，土犁得深了，稻子就长得好了。”
“舌头的尊严”是现代人最缺的一种尊严。连带的，我们也找不到耳朵的尊严（声之素），找不到眼睛的尊严（眼之素），找不到鼻子的尊严（鼻之素）。嘈杂的声音，混乱的颜色，污浊的空气，使我们像电影《怪谈》里走在雪地的美女背影，一回头，整张脸是空白的，仅存的是一对眉毛；在清冷纯净的雪地，最后的眉毛，令我们深深打着冷颤。
美誉了五官的尊严，又何以语人生？
一个人的情感若能青翠如寒山雾气中的茶，清澈如山谷溪涧的水，确实是值得珍惜，可以像珍宝一样拿出来奉献的。
是的，这世界从来没有隐藏过我们，我们的耳朵听见河流的声音，我们的眼睛看到一朵花开放，我们的鼻子闻着花香，我们的舌头可以品茶，我们的皮肤可以感受阳光……在每一寸的时光中都有欢喜，在每个地方都有禅悦。
一个人的职业、习气、心念、环境都会塑造他的长相和表情。卖鹰者的长相本来就是那样子，只是习气与生活的濡染改变了他的神色和气质罢了。我们从前没有通过内省，不能见到他的真面目，当我们的内心清明如镜，就能从他的外貌进而进入他的神色和气质了。
清晨和黄昏，海面上都会起雾，人朦胧，树朦胧，大海也朦胧。
