【原文】（9.9）
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
【通译】
孔子说：“凤鸟不来了，河里不出图了，我已经快完了。”
【学究】
古时凤鸟是一种吉祥鸟，在尧舜时期出现过，一旦出现意味着圣王驾临凡间；伏羲年代，黄河中龙马背八卦图出水，便有了先天八卦，也意味着圣王驾临。
这些都是上古传说，在《山海经》有描述，是否真有此事，还是民间传说不得而知，即便在孔子年代也已经很久远了。这也意味着华夏文明始于农耕，对于天气的依赖和对风调雨顺的期盼。
而孔子终其一生传播周礼制度，期盼国泰民安，可是春秋末期群雄逐鹿，社会动荡，终归没有出现凤鸟齐飞，龙马背书这样的奇观出现，孔子也自叹自己与圣王无缘。
【原文】（9.10）
子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
【通译】
孔子见到穿丧服的人、尊贵的人和盲人时，虽然不是很多见，一定站起来行礼；经过他们面前时一定快速经过。
【学究】
孔子是春秋时期最懂周礼的人，对于每个人，那个时候行什么礼都一清二楚。对待那些穿丧服者，就告诉大家死者为大；对待尊贵的人，就告诉大家尊贵及己；对待盲人这样残废之人，就告诉大家要照顾肢体功能不健全的人。
只有大家一起达成共识，就会使社会处于和谐共处。也是因为人有了这样的社会共识，才脱离了动物界而成为世界的主宰者。孔子之礼大而全，周密而细致，更重要的是礼为何人清晰而透彻，才是最核心的要旨。
【原文】（9.11）
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【通译】
颜渊感叹说：“老师让我高山仰止，钻研而深邃，一会儿在前面，一会儿又在后面。老师循循诱导我深入学问，博精引典，用礼仪约束我，想摆脱也做不到。我是竭尽全力。好像前面有指引的目标。虽然很想跟随，却没有前进的路径。”
【学究】
颜渊是孔子得意弟子，孔子竭尽全力想把自己知道的知识统统交给颜渊。于是就有了颜渊这样的感叹。
跟随老师学问，先要仰慕老师，这样才能打开学习之门吸收知识；其次要根据老师设定的路径深入钻研学问的逻辑知识，边学边忘就要不断回到前面去，再找到后面了，只有不断反复前后比较才能融会贯通。同时老师不断给予节点解读，据经引典，表明出处，还不断告知戒律的重要性。唯有这样，才能有所收获。
这里就是告诉大家每个人学习要有标杆和目标，要有计划和监督，要有资源和引导，不断反复论证才会收获满满。
