曾子曰:“慎终追远，民德归厚矣”。
慎终追远:就是把死亡这件事情要严肃对待。
慎终:怎么看待生死---看自己的未来。
追远:了解自己的过去，家族的历史，追的够远，心胸就会更大。
（比尔盖茨在研究大历史，从宇宙爆炸起点的一个开始。）
我们能够对自己的未来，过去这两件事情能够认真对待，并且有求知的心去了解他们的话，会怎么样？
明德归厚矣。厚:厚重 踏实 :反面是轻浮
我们要让明德变得厚重，怎么做？
———— 慎终追远。
子禽问于子贡曰:“夫子，振于世邦也，必闻其政，求之于？一语之旅。子贡曰:“夫子，温良恭俭让以得之，夫子求之也，其诸异乎人之求之与人求之与？”
子禽这个人特别逗他是一个窥探者在论语中出现，每次都是问问题，而且每次都是以小人之心夺君子之腹的问题，他可能觉得孔子这个人没有我们看起来的那么了不起，子贡是孔子身边的人，子禽是外围的一个学生。
他问我们这个孔子到了一个国家，比如战国齐国魏国，到了每一个国家总有国政来人和他商量国事，“我们现在这怎么弄？”“我们这里真的有矛盾，”然后让孔子出主意来治理，这是是孔子求的呢？还是别人主动给他的呢？他想知道这件事。
他想知道孔子的运作手法，换成我们今天的讲法，就是孔夫子是不是有个公关团队呀，他是不是运作了一下，运作到到哪别人都去喜欢和他谈论大事，为什么这些大企业家都喜欢和老师商量这些事呢？他是主动追求的还是别人真的那么崇拜他？
你说子贡怎么回答的呢？如果说孔子从来不求人这样说对吗？可能有不妥，你不求人，你经常周游列国跑来跑去干嘛呢？所以不能直接说孔子不求人，那子贡说孔子就是求的，孔子到处找门路，那也不对呀，孔子也不是这样的人。
子贡也是一个外交家，他的回答特别到位，说夫子温良恭俭让以得之，
:就是夫子得到这些东西，得到别人对他的尊重，靠的不是你受禄，靠的不是拉帮结派，靠的不是自吹自擂，不断的讲大话，孔子是温恭良俭让。
温:温和不急不走极端，现在我们社会出名很多都是靠极端言论，谁火就骂谁。
恭:恭敬，不说大话不说肯定搞得定，比如说到了卫国问孔子打仗怎么打，孔子说我不会，我只会研究祭祀那点事儿。
良:善良对别人都和蔼，不与人为敌。
俭:简朴不奢华，不做作，不带一大堆保镖人吗？
让:谦让。
孔子有自己的节奏并不稀求得到什么，这里有一句话是古代修身格言？
君子居安以世明，小人行险而侥幸。
我每天做好自己该做的事，保持温良恭俭，这是我的原则，至于我能得到什么样的命，自有安排，小人天天想着能不能运作一下，拿什么方法炒作一下，能不能拿一个事情营销……
孔子的结果成绩是不错的，做了很多有名的事情，得到的肯定比他想的更多，但是孔夫子没有违背自己的原则。
夫子之求也，其诸异乎人之求之与。
难道夫子的方法不适合其他人的不一样吗？
我们要不断的充实自我，随顺机缘，我们所要做的只是每天不断的充实自己，自己做正向的积累让自己变得越来越好，其他的随顺机缘不重要，因为外在的财富多少是够外在的名声多大是大，这都不好衡量。
而温良恭俭让这些形式原则是你本人最具价值的，不要拿出来卖。
老子《道德经》:退其身而身先，外其身而生存
