中国古代有三大处世奇书，谈人生哲理的，其实也就是鸡汤书。分别是《菜根谭》、《围炉夜话》、《小窗幽记》。算得，还颇有名声。
三本书，以前零零散散读过一些日子，并未读完。
虽是鸡汤书，亦是经典，讲述颇有理趣，有可圈可点之处。
闲来便读上一些，选录一些有趣的记录下来。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
“昨日之非不可留”，过去的过错不可遗留。“昨日”代指过去。
要将错误都化解，什么时候犯下错误什么时候解决，不能留到未来，因为“留之”会“根烬复萌”。萌，萌生，留下错误，它就会再次出现。再次出现，就会影响你的生活，可能会对你造成更大的影响。
用个例子来说，《俄狄浦斯王》中老国王。正是因为当初没有将俄狄浦斯杀死，这是过去没有解决的一个错误，所以导致了未来自己的死亡。当然这是一个不甚恰当的例子，如果单作品而谈，老国王的死亡是注定的。
一般，讲理到这里就结束了，前因后果都讲了，这是一句很好的值得思考的句子。但精彩的来了，这句话还没完。
作者说“而尘情终类乎理趣”。
尘情是什么，凡心俗情。唐·王勃 《七夕赋》：“鄙尘情於春念，拟仙契於秋诺。”
凡心俗情终究会使“理趣”感到疲累，使它受到影响。
这句的精妙就在于这个词，理趣。什么是理趣？一说义理情趣；一说思想情致；一说理想与乐趣。
过去的错误的留下，导致对今日的影响；心思杂乱，所以影响我对理想的追求，和生活的乐趣，这可以说的通；杂乱的心思，影响了我的思考与平日做事情致，有理。
义理情趣，又该怎么说呢？
这就是亮点：因为过去的错误，并且，再次的出现，思绪纷乱，使我看事物不能保持一高个开阔的视角，使感到了一种心的劳累。因为过去的错误，所以缺失了一种情趣，一种美的感受。而对一个人来说，这是最重要的。追求理想很重要，生活的乐趣很重要，思考很重要，但这些都是美的一部分，或者说是一种美，奋斗之美、生活之美、灵感之美。但，失去了对美的体悟，一切都将烟消云散，人何以为人？
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
“今日之是”，今天觉得正确的，不可以过分执着，过于执着，那么“渣滓未化”。
渣滓 精华被取出后剩余的部分，如果过分执着，那么就会对这件事，感到盲目，连剩余的渣滓都不让其变化，这就是盲目的教条化，会成为一种偏执，一种过分追求。而这种追求，往往就成了欲望的种子，成立你沉迷欲望的一种借口。
理想，成了你对于扬名赚钱的不择手段的借口；生活乐趣，成了你对于拜金享乐的理所当然，对于体悟美的追求，成了你违背伦理与社会公理时，用来搪塞的理由。
昨日之非不可留，今日之是不可执。值得多思多想，多念。
