昨天我看了窦文涛在深圳中文学校做的讲座，一个钟头的时间，听得意犹未尽。
其实他就说了两个事情，一个是找朋友需要找什么样的人，答案是品德好的。另一个是ai时代到来，普通人最重要的能力是审美能力。其实，我想说品质和审美都是很宏大的概念，我们都能够讲清楚诚信、懂礼貌这样的普通概念，但是宏大的概念是很难讲透澈的。窦老师用他的文化底蕴，给我们演示了具体展开。
先说品质，确实是模糊的，一个人拥有好品质也是相对而言的。窦老师怎么介绍的呢？从司马光的《资治通鉴》给我们解释了什么是人的品质。书中就讲，同时拥有才能和品德的人是德才兼备的圣人，德大于才的是君子，才大于德的是小人，无才无德的是愚笨之人。我们与人交往，要找圣人和君子，如果找不到圣人和君子，即使找蠢人也不要找小人，不要被对方的才能吸引，德行才是最重要的。
听君一席话，引发我深刻的思考，是啊，当今社会，我们往往看中对方的才能，不管是教育者还是管理者，都很喜欢有才华之人。但是，我们忘了，如果这类人没有德行，那么他们的破坏性是巨大的，甚至是毁灭的。
另一点是审美，这个概念就更加宏大了。但是窦老师从自己家里挂的一幅倪瓒的字画给我们点名了主旨。审美不是什么高大上的鉴赏，而是源于生活，回归生活。这幅画乍一看没有什么惊艳，但是仔细琢磨就会发现画家惜墨如金，甚至有很多的留白，而且近景远景的角度也很独特，树很大房子却很小。结合着诗句我们就能够找到答案，原来留白是指溪水，惜墨是因为要营造一种影影绰绰的感觉。山给人给悠远的美好，而且山也是隐隐约约。整体就是一种意境深远，心远地自偏的感觉。把这幅画挂在家里，家的空间感立马有了巨大的变化，这大概就是古代字画的魅力所在。而鉴赏他们的独特之处就是靠现在人的审美。
我终于明白为什么窦老师不想上班了，他有很多美的东西可以欣赏，可以结交很多圣人君子，这种状态真的是人生最高的境界。
