诚信问题的情景性

    诚信是一种道德构想，人类自身并不先验的存在着诚信，它是经过人类理性设计的道德规范，这种规范只是特定时期特定环境下的是观念产物。例如市场经济的生活事实，往往需要诚信立业的观念劝导来降低交易成本，以促进效益最大化，就更容易完成资本的原始积累，社会要求人人讲诚信，前提是诚信能有效保障个人利益，至少，这是主流价值观答应给予的“应发工资”，然而拖欠工资的事情时有发生，也即诚信行为并不及时得到回报，每个人抗风险的能力都不一样，对于一些人来说，迟来的回报即为邪恶。诚信是一种收入再分配的观念，也即在同样追求诚信品质过程中，有一部分会收益，有一部分会因此受损，这我就不再论证了。至于，收益的那些人补偿受损的那部分人，这是稳定造反者保持优势的策略，避免他们加入失信人的队伍，恶化了它们的生存优势。但这并不涵摄公平，因为补偿的永远是鱼而不是漁，鱼吃完就没有了。既然诚信行为是理性设计的保障个人利益的应然规范，那么失信行为只要经过理性干预同样保障个人利益的，就不该受到谴责，由于谴责本身是自相关的，否定他人同时也就在否定自己。这里并不是鼓励失信，反对诚信，而是针对诚信问题的评价是情景性的，它并非通向成功的必经之路。相反，人类先验的遵守着丛林法则，诚信问题往往被抛诸脑后。