【原文】晋太和中，广陵人杨生，养一狗，甚爱怜之，行止与俱。后生饮酒醉，行大泽草中，眠，不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中还，以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步，草皆沾湿，火至免焚。生醒，方见之。尔后生因暗行，堕于空井中，狗呻吟彻晓。有人经过，怪此狗向井号，往视，见生。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗见与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我已死，不得相与，余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗因下头目井。生知其意，乃语路人云：“以狗相与。”人即出之，系之而去。却后五日，狗夜走归。
【析评】全文分三段。
第一段：火中救主。开篇交代背景：杨生与爱犬形影不离。情节：杨生醉酒沉睡于荒野，野火逼近，狗急中生智，以水沾湿周围草叶形成防火隔离带，救主一命。手法：通过“周章号唤”“以身洒草”等动作描写，突出狗的机敏与忠诚。
第二段：井中呼救与人性抉择。冲突：杨生坠井，路人以索狗为条件救人，杨生起初拒绝（“此狗曾活我已死”），后因狗示意妥协。象征：狗成为“道德试金石”，揭露路人贪婪，反衬杨生的重情义。伏笔：狗主动低头看井，为后文回归埋下伏笔。
第三段：狗的回归与主题升华。结局：狗挣脱束缚回归，强化其“灵性”与“忠贞”，与路人形成鲜明对比。升华主题：通过人犬关系的反转，传递“义犬报恩”的伦理观，暗讽人性之私。
全文以狗为线索，串联“火中救主”“井中妥协”“深夜回归”三幕，通过志怪手法歌颂忠诚，批判功利。叙事紧凑，狗的形象从“灵兽”升华为“道德符号”，极具教化意义。
