今天晚上，我给妈妈打电话，心里是虚的，因为我看到通话记录，距离上一次给她打电话已经是半个月前的事了。

果然，电话接通后，妈妈的第一句话便是问我：“终于想起来打电话啦？”我只能无比尴尬地笑了笑，掩饰自己的心虚。

现在好像，忙，成为了自己不打电话的理由，忘记了，为自己没有定期打电话开脱。

但其实，真的是因为忙，因为忘记了吗？

想起大学四年期间，我无一例外，每周五或周六必定会给父母打电话，为什么一毕业出来工作了，这时间就变了呢？

我不断问自己，到底是为什么？想来想去，最可能的原因应该是，不想每次一打电话话题总是围绕考公务员吧。

毕竟，成为一名公务员真的不是我想追求的，所以任凭他们说了四年，我依旧无动于衷。

当然我也不会让自己一直纠结这个原因，不断去寻找过去的因（被父母逼着考公务员）来解释现在的果（不想给父母打电话），这种现象被《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》一书中称为是“原因论”。

“原因论”指的是，如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。

看到这个观点时我有一种恍然大悟的感觉，很多时候我们都会让自己陷入“原因论”中却不自知。

比如，高考没考好，会把原因完全归咎于之前上课不认真，考试时粗心大意，没有及时复习等等，好像只要找到了造成这个结果的原因后，我们就可以心安理得地认为事实就是如此，我也没办法改变。

再比如，一个人性格暴躁，甚至会动手打人，就把原因归咎于原生家庭，因为长时间在家庭不合的环境里长大，长时间目睹暴力的场景，所以我也变成了这样，而且这根本无法改变。

但阿德勒不这么认为，不可否认，存在即合理，原因论的存在也必定有它的道理，但只能说过去的因是造成现在的果的一部分，并不是全部。

因此，阿德勒提出了“目的论”，任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。

所以，高考失利，并不是因为粗心大意，不认真听课造成的，而是我们自己选择了不认真听课，选择了对试题作业的粗心大意。

试想下，这个过程中，老师会不断提醒你认真听课，认真复习，做错的题重新做一遍等等，但我们是否真的有认真执行？

再比如，家庭暴力不是导致自己性格暴躁的原因，而是我们自己纵容自己成为一个暴躁的人。

如果我们一味陷入“原因论”中，不断把现在的结果归咎于过去的因，我们只会停滞不前。

原因论也并非一无是处，我们现在的果，自然有一部分是过去的因，寻找到过去的因，但不要一直沉迷，甚至让这个因成为自己继续放纵的理由。

而是思考当下我们能做什么，该怎么做才能够改变当下的果，我们想要赋予自己什么样的人生，想要什么样的生活，才是最重要的。

最后，回到题目中的话题，我们有多久没有给父母打过电话了？

忙、没时间、忘记了，都不是理由，我们应该思考，要如何才能在父母剩下的有限时间里更好陪伴他们。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

千万不要做让自己后悔的事，现在就去看看，通话记录里，距离上一次给他们打电话已经过去了多久吧

趁还有时间，多打电话，多回家。

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